古代打仗士兵为何要冲在第一排,想想以后的生活,换你你也上的

古时士卒争先冲锋，非为不惧死，实因军法严苛与功名所驱，生死之间自有权衡。

观史册所载，两军对垒之际，前列士卒常闻号令即挺枪直进，杀声震野。彼时血肉横飞，刀光映日，岂真能视死如归？人皆畏死，古今同理。然沙场之上，士卒前赴后继，其因何在？

军法如山

阵前设有监军，职同今之督察，专司纠察士卒进退。逃者立斩，怯者同罪；监军失察，亦难逃刑责。将领统兵，胜败系于一身，故军令森严，不容懈怠。昔者商鞅变法，立木为信，军中亦然——退后者血溅当场，进前者虽死犹荣。此非虚言，《史记·孙子吴起列传》载：“令素行者，与众相得也。”军法之威，使士卒知进则生、退则亡，宁搏一线生机。

功名所系

兵熊熊一个，将熊熊一窝。主将乃三军之胆，其行如日月昭昭，士卒仰之若北斗。汉将霍去病漠北决战，亲率精骑直捣匈奴王庭，士卒感其勇毅，虽矢石交加而无退意。此非独威压所致，实因人心向背——将者立身正，则士气自生；将者贪生，则全军瓦解。

昔吕洞宾修道终南山，尝遇一老兵泣诉：“吾子战死边关，唯留残甲。”吕祖叹曰：“生死簿上无名姓，功过人间有寸心。”遂授《黄庭经》一卷，言修心可超脱形骸。然凡夫俗子，岂尽求长生？多为身后名耳。古制：先登城者赏千金，斩将夺旗者封侯荫子。王昌龄诗云：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”士卒思及凯旋之日，锦衣归乡，宗祠列名，稚子仰望，何惧眼前白刃？此等诱惑，胜过道家清修万倍。

将领驭兵，文武兼施。军法立威，功名励志，更需晓以大义。昔张三丰创太极拳，谓弟子：“以柔克刚，如治军以心化力。”士卒非木石，知荣辱、明利害。善将者，如春风化雨，使三军如臂使指。故强军之本，不在刀剑锋利，而在人心所向——生前功业，死后香火，此乃凡夫血勇之源。

太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”沙场争先者，非不知死，实因身后有家国、有子孙、有千秋名节。此理亘古未变，读史者当深思之。

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