弘昼受乾隆优待,实因他以荒诞示弱,避开了雍正朝后的宫廷漩涡,是大智若愚的明哲保身之策。

爱新觉罗·弘昼,康熙五十一年(1712年)生于雍正宫中,乃第五子,生母纯懿皇贵妃耿氏。耿氏出身寻常,初为“格格”,名分近二十年未升,生子后亦未“凭子而贵”。然其性情淡泊,不争不抢,如吕洞宾修道时“不争名利,只求心安”,终得福寿双全:弘昼封和亲王,耿氏享九十六岁高寿;而乾隆生母钮祜禄氏,亦以淡泊得八十六岁,母子皆享“福、禄、寿”之全。
雍正后宫,齐氏、年氏各育三子,竟无一存,险恶如刀锋。耿氏之淡泊,恰合《道德经》“夫唯不争,故天下莫能与之争”之理。此非幸事,实为智慧——生子不贪多,一子足矣。
弘昼性情奇特,好“活出丧”,自办丧事,令仆役哭灵,自坐棺旁大啖祭品。此风或受母教,然其深意,非为荒唐,实为韬光养晦。雍正十三年(1735年),乾隆即位,见弟如此,不加责罚,反赐雍正旧邸,使弘昼成“最富亲王”,而乾隆自为“最富皇帝”。史载,乾隆尝言:“吾弟性真,何罪之有?”
弘昼之荒诞,恰似张三丰于武当山修道,外示狂放,内藏玄机。《明史》有言:“大智若愚,大巧若拙。”其以“愚”为盾,避锋芒于无形。朝堂之上,他曾当众殴打重臣,顶撞乾隆,然乾隆皆笑纳,满朝文武无人敢撄其锋。此非纵容,实为护持——弘昼之“狂”,实为不争之勇。
《道藏》载八仙过海,吕洞宾笑曰:“真道不在形迹,而在心性。”弘昼行荒诞之事,实为心性超然。正如《庄子·齐物论》云:“大辩若讷,大巧若拙。”他以祭品为宴,以哭声为乐,看似荒唐,却令乾隆心安。乾隆三十五年(1770年),弘昼病逝,年五十八,乃雍正诸子中第二长寿者。史家论之:“非荒诞也,乃保身之术也。”
弘昼之生,恰如赤壁之战中苏子《赤壁赋》所叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”宫廷如沧海,一叶扁舟易覆,而弘昼以“愚”为舟,终得安稳。其母耿氏之淡泊,弘昼之荒诞,皆非偶然,实为乱世中明心见性之法。道家云:“知其白,守其黑。”弘昼守“黑”之愚,得“白”之安,岂非智者所为?
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