慧贤皇贵妃是清朝乾隆皇帝后宫中最早被葬入帝陵的妃子,仅在乾隆十年被封为皇后三天后即病逝。

宫廷深院,十载荣宠已属稀罕,而慧贤皇贵妃高氏更以短暂之身,独占清宫史册。她出身内务府包衣,身份卑微,却因父高斌为雍正帝重臣,被雍正帝安排入侍皇四子弘历府邸。史载其“年少貌美,深得眷顾”,然命途多舛,竟为病美人,未育一子。雍正十二年,雍正帝特旨擢升其为侧福晋,时年弘历已娶嫡福晋富察氏。至乾隆继位,高氏以潜邸侧福晋身份晋封为妃,更被抬入满洲镶黄旗,享三品命妇朝贺之礼。然天不假年,乾隆十年元月,高氏病重,乾隆帝悲恸,急封其为皇后,仅三日即薨逝。正所谓“人生如朝露,朝不保夕”,昔吕洞宾点化世人,叹道:“世事一场大梦,人生几度秋凉。”慧贤皇贵妃之命运,岂非天道无常之写照?
其谥号“慧贤”二字,更引孝贤皇后富察氏羡慕,竟有“王后请谥”之说。乾隆十七年,慧贤皇贵妃金棺随孝贤皇后、哲悯皇贵妃同葬裕陵地宫,成为乾隆帝陵首位入葬妃嫔。此例一开,后世妃嫔皆以帝陵为归宿,然其身后之荣,不过三日浮云。
自雍正朝起,皇贵妃入葬帝陵之制渐成定制。雍正帝打破祖制,将父康熙帝妾室章佳氏葬入景陵地宫,开此先河。乾隆朝承此例,慧贤、哲悯、淑嘉、纯惠四位皇贵妃皆得入葬裕陵,臻于极盛。然乾隆之后,再无皇贵妃入陵。细究其因,实为礼制与权谋之变。
清制后妃葬制,大抵有三:其一,与帝合葬,唯皇后得之;其二,另建陵寝,亦皇后之权;其三,葬入妃园寝,为寻常妃嫔归宿。雍正此例,看似破格,实则暗含深意:以皇贵妃入陵,既彰恩宠,又避嫡庶之嫌。至乾隆,后妃众多,但入陵者仅慧贤等四人。乾隆十年,高氏入葬,恰似“春蚕到死丝方尽”,荣宠虽盛,终归尘土。
后世观之,乾隆朝此例成绝响。盖因后宫争斗日烈,帝陵之制亦趋严谨。若再行破例,恐生僭越之讥。昔张三丰论道:“凡俗之欲,如浮云蔽日。”乾隆之后,帝王更重礼法,皇贵妃入陵遂成绝响,唯余史册一叹。慧贤皇贵妃之墓,如一粒微尘,映照出宫廷荣枯之速,亦警醒后人:恩宠如露,不可久恃。
《资治通鉴》有言:“天下大势,分久必合,合久必分。”清制亦然。慧贤皇贵妃之入陵,非独为宠,实为时代之注脚。其墓中无字碑,却刻尽沧桑——人生不过百年,荣华转瞬成空。正如苏子《赤壁赋》所叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
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