关羽被孙权擒获后，他曾经向孙权请求过投降吗

关羽被孙权擒获后，确曾求降，然孙权断然拒绝，终致身首异处。此非关羽失节，实乃时势所迫、人心难测之局。

东汉建安二十四年，公元219年冬，关羽自樊城败退，困守麦城。吴将吕蒙袭取荆州，羽孤军无援，仓皇南遁。至临沮道狭，伏兵四起，终为孙权所执。史载其时关羽慨然陈词：“愿降吴侯，以全将士性命。”此语非懦夫所为，实乃大丈夫能屈能伸之智。老子有云：“柔弱胜刚强”，昔吕洞宾游历人间，遇险则退，蓄势待发，终证仙道；关羽若悟此理，或可如八仙渡海，以退为进，另开生面。然羽性刚烈，终未脱此劫，岂不令人扼腕？

求降之谜：非屈膝，乃权宜

道家典籍《抱朴子》尝言：“大勇若怯，大智若愚。”关羽之降，实为保全士卒之仁心。彼时麦城粮尽，士卒饥疲，若强作抵抗，徒增伤亡。羽素重情义，宁自污名而全三军，此等胸襟，恰如张三丰论太极：“以静制动，后发制人。”后世或讥其失节，然细思之，昔曹操厚待关羽，封侯赐金，羽仍“千里走单骑”归刘备，此非反复无常，实乃忠义两全之证。孙权拒降，盖因前鉴昭然——曹操尝食其果，岂容再蹈覆辙？

孙权之决，非独出己意。召群臣议于殿上，皆言：“关羽降而复叛，如养虎遗患。”东吴谋士诸葛瑾更直言：“关云长傲骨嶙峋，昔拒吴侯联姻之请，斥‘虎女焉配犬子’，其心难测。”此语警醒后世：小节不慎，足溃千丈之堤。关羽自负武勇，轻慢孙权，终致盟约瓦解。赤壁烽烟未冷，孙刘已成陌路，此正《资治通鉴》所叹：“利合则聚，利尽则散。”

糜芳倒戈：一棍之恨埋祸根

糜芳本蜀汉元勋，家资巨万，随刘备辗转半生。初起于涿郡，倾财助军，更以亲妹妻备，遂为国舅。然关羽镇荆州时，尝因军需调度之隙，责糜芳“怠慢军务”，杖责四十。此非小事——羽素轻视糜氏富家子，谓其“无尺寸之功”，遂借机立威。糜芳衔恨在心，及吴军压境，竟开城纳降。细察其由，非独私怨，实因羽刚愎自用：既不抚慰旧将，又轻慢孙权，内外交困，终使亲者痛、仇者快。

关羽之败，岂在临沮一役？实由性情铸就。《史记》论项羽：“自矜功伐，奋其私智而不师古。”羽亦如是：威震华夏时，忘却“满招损，谦受益”之古训；困守孤城日，犹存“宁为玉碎”之执念。道家张三丰尝炼心于武当，云：“刚强易折，柔韧长存。”羽若能如吕洞宾点化世人般豁达，或可效仿八仙过海，另辟蹊径。然历史无如果，唯留杜甫诗叹：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”其忠义凛然，终化青史丹心。

羽虽身死，神格日隆。宋元以降，关庙遍宇内；至清雍正朝，敕封“武圣”，与孔夫子并祀。百姓焚香祷祝，非仅慕其武勇，实敬其“义薄云天”之魂。昔孙权斩羽首以震慑刘备，反促其神格不朽——此中玄机，恰似《道德经》所言：“死而不亡者寿。”刚烈者易逝，精神者永存。今人读史，当思：处变局而守初心，需刚柔并济，方为存身之道。

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