司马懿真的没识空城计吗他为什么要撤兵放走诸葛亮

司马懿识破了空城计，但为保全自身权力，故意撤兵放走诸葛亮。

这短短一撤，藏着乱世权谋的生死玄机——当君主猜忌如刀悬顶，名将的存续之道，不在战场胜负，而在如何让威胁永续存在。魏明帝曹叡对司马懿的提防，恰似《史记》所叹：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”司马懿岂会不知？十五万雄兵压境西城，城头诸葛亮仅率两千弱卒，琴声悠扬。他麾下将士疑惑：何不遣人探城？何不神箭射敌？何不围城待变？连其子司马昭都直言：“丞相一生谨慎，岂用险计？”——这虚张声势，连稚子都看得透彻。

然司马懿沉吟片刻，断然撤军。他怒斥部将“汝辈岂知”，非为疑虑，实因魏宫深似海，功高必震主。彼时马谡新败街亭，司马懿方被雪藏多年后临危受命。若擒杀诸葛亮，北伐即止，他这“走狗”必遭“烹煮”。恰如张三丰在武当修道时所悟：“刚强易折，柔韧长存。”昔年吕洞宾点化渔夫，曾言：“网中鱼若尽，渔翁亦成空。”司马懿深谙此理——诸葛亮活着，他才能握兵权于外，避猜忌于内。临终时他自叹“如履薄冰”，正因魏主视他为眼中钉，唯有外患不绝，方得喘息之机。

权力棋局中的生死抉择

细究空城计细节，更见司马懿苦心。十五万大军列阵城下，诸葛亮高坐抚琴，距离近在咫尺。若真存疑，何不一箭射落？围城数日亦可破局。司马懿却笑指城楼，对司马昭道：“孔明设伏。”此语实为掩护。他深知：诸葛亮一死，蜀军虽乱，魏主更将视己为心腹大患。魏国朝堂早有定论——曹真病逝后，司马懿屡被雪藏，只因“非曹氏亲信”。此时张郃已解陇右之围，战事若终，司马氏家族何存？故而诸葛亮琴声所诉，非虚张声势，乃是两位知音在乱世中的默契：留我性命，即留你生机。

这让我想起八仙过海的传说。铁拐李曾言：“风浪愈急，越需稳舵。”司马懿如舟行险滩，进则粉身，退则生路。诸葛亮亦非不知此局，故上方谷一役，他终对司马懿下死手——老迈将倾，时日无多，岂容再养对手？谷中火起，司马懿父子几丧命，幸天降骤雨得脱。蜀军本可万箭齐发，却未追击。非天意不济，实因诸葛已力竭，正如他吐血所叹：“谋事在人，成事在天。”然细思之，若司马懿真亡，魏主必疑诸葛用诈，反致蜀军危殆。此中关节，恰似《道德经》所云：“将欲歙之，必固张之。”

千古权谋的镜鉴

回看建兴六年西城一幕，司马懿撤兵绝非误判，而是在刀尖上起舞的生存智慧。他放走的岂止是诸葛亮？更是自己家族的未来。此后数载，诸葛亮六出祁山，司马懿始终避战坚守，非不能战，实不敢胜。直至上方谷大火，方见真章。然诸葛一死，司马懿旋即遭魏主削权，印证了“兔死狗烹”的铁律。此等权术，令人悚然。苏轼在《赤壁赋》中曾悟：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”司马懿守住了“不变”——让威胁永续，方得在曹魏铁幕下悄然织就晋室根基。

后人常讥空城计为演义虚构，然其内核直指权力本质。司马懿临终泣血之言：“吾事魏历年，人以为吾有异志，常自危惧。”道尽千古名将悲歌。若真识破而不攻，非蠢也，乃智之极也。恰如吕洞宾诗云：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”司马懿却以退为进，在琴声箭影间，为司马氏铺就了代魏之路。乱世浮沉，能存身者未必胜于战场，而胜于人心幽微处。

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