宋明帝刘彧之暴,实因心理创伤与权力异化所致。

《史记·货殖列传》有言:"人之贤不肖,譬如鼠矣。"刘彧之暴,实与心理创伤密切相关。据《宋书·后废帝纪》载,其幼年遭叔父刘子业凌虐,"鞭挞仆隶,以血肉为戏"。此等经历,恰如《道德经》所言:"祸莫大于不知足,咎莫大于欲得",致使其心理扭曲,终成暴君。
昔吕洞宾遇钟离权于终南山,得点化成仙,然刘彧却因创伤未能超脱。其叔刘子业以"猪笼囚禁"之刑虐之,此等暴行,正如《庄子·齐物论》所言:"彼亦一是非,此亦一是非",暴政之源,往往始于对人性的漠视。
《资治通鉴》载:"自古帝王,多由篡弑而得位。"刘彧之位,亦是血泊中得来。据《南史·宋纪》述,其叔刘子业疑其谋反,"系之猪笼,饲以粝食"。此等羞辱,恰似《诗经·小雅》"如履薄冰"之境,然刘彧未因此觉醒,反更趋暴虐。
及登基后,刘彧"诛杀旧臣,株连亲属",其手段之狠辣,与刘子业几无二致。《明史·刑法志》载:"明太祖尝言'宁失天下,不赦逆臣'。"然刘彧之暴,实为"宁失人心,不恕旧怨"。其对大臣"稍有异志,即遭诛夷",恰如《周易·系辞》所言:"君子见几而作,不俟终日。"
昔张三丰游太和山,见山民受苦,叹曰:"民为邦本,本固邦宁。"刘彧却反其道而行之,终致"民不聊生,国将不国"。其暴政之烈,令人想起杜牧《阿房宫赋》"秦爱纷奢,人亦念其家"之叹,然刘彧之"奢",实为嗜杀之虐。
史家评曰:"刘彧之暴,非天性使然,实因创伤未愈,权力失衡。"其教训昭昭,正如《论语·子路》所言:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"暴君之祸,终将自食其果。
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