司马睿和王导是什么关系司马睿为何会那么信任王导

司马睿与王导之关系，乃东晋立国之关键，其信任之深，源于士族与皇权共治之格局。

权臣与君主的共生之局

《资治通鉴》载：“王与马，共天下”，此语道尽东晋政治本质。司马睿称帝后，王导以“仲父”之尊辅政，其地位之隆，史所罕见。成帝手诏必称“恐言顿首”，亲临王氏府邸，礼遇其妻，此等尊崇，实为封建史上绝无仅有。

然此等信任非空穴来风，实为时势所迫。永嘉之乱后，晋室成民族象征，士族需借皇权维系既得利益。司马睿虽为宗室，却与皇统疏远，唯有承认士族地位，方能获其拥戴。正如《晋书》所言：“士族挟天子以令诸侯”，王导之权，实为士族集团之代表。

士族与皇权的共治之谜

王导“清静为政”之策，暗合道家无为而治。《道德经》云：“治大国若烹小鲜”，王导以“网漏吞舟”之法，默许士族兼并，实为维系平衡之术。然此法致“国敝家丰”，刁逵占地万顷，山遐搜括隐户反遭贬斥，可见士族之横行。

《庄子·齐物论》有言：“天地与我并生，万物与我为一。”王导之策虽失于姑息，却保东晋百余年不乱。其后庾、桓、谢诸族继起，门阀之盛，终成“上品无寒门”之局。此等局面，恰如吕洞宾《绝句》所云：“一粒金丹入口，万重枷锁冰消。”士族以权力为金丹，终成时代之枷锁。

司马睿之信任王导，实为皇权与士族相互依存之必然。正如《史记·货殖列传》所言：“天下熙熙，皆为利来。”东晋之政，乃利益集团共治之产物。王导之权，既是士族之代表，亦是皇权之依托，此等微妙平衡，终成时代之镜。

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