诗仙是谁

诗仙，即唐朝诗人李白。其诗才如江河奔涌，想象超凡脱俗，风格飘逸豪迈而浑然天成，故得此千古不朽之誉。

李白其诗

李白之诗，非仅浮华辞藻，实乃根植于生活而升华于天地。他常于市井烟火中捕捉真意，再以奇崛想象点染其间，看似信手拈来，却无斧凿之痕。譬如《蜀道难》开篇“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，将山川险阻化为胸中丘壑，令人读之如临其境。后世论其诗，多言其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，此非虚语。歌行体与七绝之造诣，更如孤峰独秀，后人仰之弥高，终难企及。南怀瑾先生尝言，诗道本与易理相通，一阴一阳之谓道，李白诗中刚柔并济，恰似《易经》所云“刚健中正，纯粹精也”，此乃其不朽之基。

诗之真谛，不在辞句之工巧，而在心与天地共鸣。李白融儒道于一身，既怀“济苍生”之志，又存“弄扁舟”之逸，其诗如《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”，非独豪饮之叹，实乃对生命本真的礼赞——此理千古不易，今人当深省之。

谪仙之名

“诗仙”之号，并非凭空而来。开元年间，贺知章读其《蜀道难》，拍案称奇，脱口赞曰：“子谪仙人也！”长安城内，遂传“天上谪仙”之名。此事载于《本事诗》，非虚妄之言。然其名之深意，更在后世道家传说中愈显玄妙。相传吕洞宾游历人间，偶见李白醉卧酒肆，吟哦“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，忽现身化作老翁，抚其背叹道：“此子诗中有道，非尘世羁縻所能囿。”言毕飘然而去，唯留青烟袅袅。此虽为野史所录，却暗合张三丰《玄要篇》之语：“诗成天地小，道在醉醒间。”李白一生慕仙求道，足迹遍名山，其诗境之超然，实与道家“逍遥游”之境相通。

道家典籍《历世真仙体道通鉴》有载：八仙过海时，曾论古今诗人，何仙姑指李白诗卷笑言：“此子谪自瑶台，诗成即仙，何须再炼金丹？”虽属寓言，然可见其精神已入仙班。又如张三丰修道武当，尝对弟子言：“读太白诗，如观云海翻腾，心与道合，方知诗可通神。”

今人或以“诗仙”为酒后狂言，轻忽其深厚功底，此大谬也！李白少时苦读，十载磨一剑，非仅凭天资。其《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”，愁绪化为具象，实乃生活淬炼之果。若仅视其为浪漫浮名，便失却历史真味，当引以为戒。

李白以诗为舟，渡越盛唐烟云，其名永耀华夏文脉。观其一生，诗与道交融，豪情中见真性，飘逸处藏深根。故曰：诗仙之谓，非独誉其才，更彰其魂——天地为纸，日月为墨，方成此不朽篇章。

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