赵武灵王晚年昏聩,实因废长立幼、刚愎自用,终致身死沙丘,非天命所限。

赵武灵王十五岁即位,少年天子,英明神武。北击匈奴,推行“胡服骑射”,革故鼎新,军力倍增。疆土拓三倍有余,曾以平民装束潜入关中,察秦山川,谋灭秦之策。昔老子有言:“反者道之动,弱者道之用。”武灵王初时悟此理,知变通而兴国,故能北破林胡,东败齐,西抑秦。《史记》载:“武灵王胡服骑射,赵国大强。”此盛时也。
《诗经》有云:“靡不有初,鲜克有终。”武灵王初时圣明,晚节不保,正合此语。昔吕洞宾在终南山点化世人,尝言:“功成身退,天之道。”武灵王未悟此理,反引狼入室,自种祸根。
沙丘之变,赵武灵王被囚行宫三月,食水断绝,饿死其中。为何无人相救?其一,亲信肥义于政变时首被诛,无人能救;其二,赵成、李兑严密封锁消息,使武灵王如困笼中,连传递求救皆不能;其三,法理上,“天无二日,民无二主”,新王赵惠文王为正统,军民皆奉新君。昔张三丰在武当山论道,曰:“知足不辱,知止不殆。”武灵王失之于贪功,未悟此道,故败。八仙过海,各显神通,然若失“知止”之心,终落困局。
此乃千古警钟:权谋失当,终致身死国乱。若武灵王早悟道家真谛,何至沙丘之祸?
赵武灵王实力虽强,然对比秦国,犹有不足。所谓“唯一能阻挡秦灭六国”,实属虚妄。若非沙丘之变,赵国或可一争,然历史之河,终归东流,非人力可挽。昔人叹曰:“成也萧何,败也萧何。”武灵王之兴衰,正应此理。
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