史弥远从书生到一国之相，为何后世对他皆是骂名

史弥远因权谋擅政、祸乱朝纲，终遭后世唾骂。

书生入仕与权谋初现

昔者韩非著《五蠹》，言"儒以文乱法，侠以武犯禁"，然史弥远之流，实为"士以术惑君"之典范。彼初以寒门书生起家，尝闻《战国策》载苏秦"悬梁刺股"之志，遂效其苦读。及第后，初任八品小吏，便有"治大国若烹小鲜"之志。其养父卒后，守丧三年，此间或诵《论语》"学而时习之"，或观《史记·货殖列传》以悟世情。

《资治通鉴》载："士之进身，必先知人。"史弥远深谙此道，于韩侂胄主政时，察其与杨贵妃之隙，遂投其所好。彼时杨贵妃虽非唐之杨妃，然其宠遇可比"回眸一笑百媚生"之态。史弥远借机攀附，终使杨氏登后位，此诚如《鬼谷子》所言"圣人之道阴，愚人之道阳"。

废立太子与权臣之祸

《左传》有云："多行不义必自毙。"史弥远之祸，始于其擅权。韩侂胄既除，其势如"飞鸟尽良弓藏"，然史弥远未止于此。宋宁宗无嗣，立侄赵竑为储，此乃"天命"所在。然史弥远以"术"破"命"，遣女仆伺候太子，此等行径，恰如《道德经》所言："祸莫大于轻敌，咎莫大于欲得。"

《明史·奸臣传》有载："权臣之祸，不在其位，在其心。"史弥远尝以"琴"试赵竑，其心机可见一斑。及赵竑暴言"必逐史弥远"，此诚为"祸起萧墙"之兆。史弥远遂效曹操"挟天子以令诸侯"，秘不发丧，矫诏立赵昀，此等行径，与秦桧"绍兴和议"何异？

《史记·货殖列传》云："天下熙熙，皆为利来。"史弥远之祸，实为"利"字所驱。其死后追封"卫王"，恰似张三丰所言："名缰利锁，困人最甚。"后世评曰："史弥远之恶，不在其权，在其忘本。"此诚如吕洞宾《沁园春》所叹："古今多少事，都付笑谈中。"然史弥远之名，终成"奸臣"代名词。

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