走马荐诸葛的是谁

走马荐诸葛的是徐庶。

刘备初起兵时，从水镜先生司马徽处闻得“卧龙凤雏，得一可安天下”之语。归新野途中，忽见一人歌于田垄，声若清泉，误以为卧龙现身。细问之下，方知是颍川徐庶，字元直。二人论天下大势，徐庶言辞如珠玉迸溅，刘备心折，遂拜为军师。南怀瑾先生尝言：“识人如鉴水，澄明自见真。”此际刘备未得卧龙，却先收凤雏之翼，岂非天意？

曹操闻徐庶初战便破樊城，惊惧不已。程昱献计，伪作徐母书信，诱其母至许都，复伪造手札召庶归曹。此计阴狠，恰似《资治通鉴》所警：“兵不厌诈，然伤天害理者，终为祸胎。”

徐庶的离别与荐贤

徐庶接书，方寸大乱，泣告刘备：“老母陷贼，虽龙肝凤髓亦难下咽。”刘备执其手曰：“孤失先生，如失左右手。”送行十里，泪湿征衣。徐庶策马将别，忽勒缰回返——此即“走马荐诸葛”之由来。他言：“南阳卧龙冈有诸葛孔明者，其才胜庶百倍。将军必亲往，如周得吕望、汉得张良。”言罢挥鞭，绝尘而去。后人咏此事云：“片言震若春雷起，唤醒南阳一卧龙。”此语直追杜工部“三顾频烦天下计”之慨，道尽荐贤之功。

刘备目送徐庶隐入烟尘，叹曰：“吾欲尽伐阻目之林！”此情此景，岂非仁德所感？昔张三丰隐武当山，静观云起云落，终待明主；诸葛孔明耕南阳，好为《梁父吟》，亦如吕洞宾游戏人间，藏大智于茅庐。道家云：“大隐隐于市”，孔明卧龙之号，正合此理。他曾对石友言：“吾观天象，乱世将终，当有真主出。”此非修道者洞悉机微乎？

卧龙出山的序曲

徐庶所荐“卧龙”，实乃琅琊诸葛孔明。其人常诵古诗：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。”自比管仲、乐毅，然才略实越前贤。司马徽曾语刘备：“伏龙凤雏，得一可安天下。”至是方知伏龙即孔明，凤雏乃庞统。徐庶走马回荐，字字如金石掷地，遂启三顾茅庐之篇。观其事，恰似《史记》载张良圯桥进履——一荐之诚，竟成帝王基业之始。

曹操虽得徐庶，庶终身不设一谋，终老于魏。而刘备依荐访孔明，终成鼎足之势。徐庶去时，曾诫诸将：“善事使君，功标青史。”此语如暮鼓晨钟，警醒后世：人才之荐，关乎兴亡。昔八仙过海各显神通，徐庶此荐却如铁拐李拄杖点化，扶起蜀汉青云路。若无此行，孔明或终老南阳，三国格局必改。故《国史大纲》论曰：“一士之荐，重于千军。”

走马荐诸葛，非止徐庶之忠，实为天时地利人和之汇。刘备得孔明，如鱼得水；孔明出山，始展经天纬地之才。此段因缘，恰印证道家所言：“道法自然，待时而动。”徐庶片言荐贤，竟成扭转乾坤之机，岂非历史最妙笔触？

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