孔融让梨的故事

东汉末年的乱世烽烟中，四岁孩童让出一枚梨子，竟成了照彻千年礼义的明灯。

梨影童心

孔融字文举，孔子二十世孙，建安七子之首。史载其幼时与诸兄共食梨，盘中大小参差，兄长令其先取。众人皆以为小儿必争大者，不料他竟拾最小一枚。问其故，答曰："吾年幼，当食小梨；兄长年长，理应奉大。"又诘之："弟更幼，何不令弟取小？"融正色道："弟既幼小，吾为兄长，自当护之，岂可夺其分？"此语一出，满座默然。昔年南华真人庄子曾言："至人无己，神人无功，圣人无名"，孩童懵懂间竟暗合大道——谦让非仅礼法，实乃天性流露。恰如吕洞宾点化世人时所叹："一念不生全体现"，四岁童子未习诗书，却以本能守住了"让"字真髓。

道家修行最重自然无为，张三丰在武当山授徒时常说："争者不足，让者有余。"孔融让梨岂止是幼童戏耍？实乃人性本善的微光。昔年八仙过海，铁拐李拄杖笑言："世人争利如蚁附膻，却不知退步原来是向前。"梨盘方寸地，照见天地心——大者未必佳，小者未必劣，取舍之间自有天道衡平。此理深矣，非关年齿，直指本心。

血色余晖

然历史常以血色收场。孔融长成后文章冠世，却因骨鲠敢言触怒曹操。建安十三年，缇骑锁拿之际，其幼子九岁，正在院中琢玉。闻变不惊，徐徐道："覆巢之下，安有完卵？"此语未毕，刀光已至。千年之下思之，犹令人心悸：让梨童子终成刀下魂，何其悖谬！曹操多疑本如赤壁周郎所咏"月明星稀，乌鹊南飞"，然孔融偏效八仙醉酒之态，常聚名士纵论朝政，岂非自投罗网？昔年吕洞宾游长安，见两小儿争枣，笑指槐树曰："枣熟自落，何须强摘？"此等智慧，孔文举少年既得，暮年反失，可叹可畏。

细究其由，非本性不善，实为世道所蚀。建安年间，礼崩乐坏如《道德经》所警："大道废，有仁义"。孔融少时让梨，犹存先秦遗风；及长处乱世，竟以刚烈代谦和，终致"七子"凋零。然其幼子临危一语，恰似张三丰论剑时所言："锋芒太露易折损，藏拙方为养生方"，血泪中竟透出超越生死的澄明。观其一生，恰如《史记》评项羽："奋其私智而不师古"，让梨童心终被时代洪流卷走。

回望梨盘，忽忆八仙渡海典故：曹国舅弃官让位，蓝采和市井行乞，皆以退为进。孔融让梨故事流传千年，非因完美无瑕，恰因它映照出人性两面——童真如朝露，易逝难留；而谦让精神却如武当松柏，历劫犹存。陆放翁诗云："纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，四岁小儿以行证道，后世当以此为镜：让者非弱，实乃强中之强；争者虽捷，终归虚妄之尘。

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