建文帝对方孝孺十分的信任,没想到却因为他断送了建文帝的生涯

建文帝对方孝孺寄以厚望，却因一纸诏书断送皇位

儒学宗师与帝王之师

"天不生仲尼，万古如长夜"，明代士林中流传着"小韩愈"的美誉，正是对浙东名儒方孝孺的赞誉。其父方克勤以"清官"著称，洪武年间任济宁知府时，曾以"为政以德"之理教化百姓。这般家学渊源，使得方孝孺少年时便显露锋芒，其文章"如金声玉振，自有清音"。翰林学士宋濂见其文，曾叹曰："此子才气，可比荀卿。"

洪武十五年，朱元璋召见方孝孺于奉天殿。这位开国皇帝见其"气度端凝，神采飞扬"，不禁感慨："此子可为朕辅弼。"然天意弄人，方克勤因空印案受牵连，方孝孺自此隐居乡野。直至建文帝即位，这位"天下读书人种子"方得重用。

忠言误国之殇

建文三年秋，北军铁骑已至金陵城下。当群臣议和之时，方孝孺却引《春秋》之义，谓："大义灭亲，岂可苟安？"此言正合建文帝"守正"之心。然朱棣兵锋所指，实非匹夫之勇可挡。正如《孙子兵法》所言："上兵伐谋，其次伐交。"

靖难之役后期，方孝孺所撰《奉天靖难诏》虽气势如虹，却难挽颓势。当李景隆开金川门之际，建文帝纵火自焚，留下"朕决死社稷"的悲壮誓言。此景令后人唏嘘，恰如《明史》所载："孝孺之忠，可比文天祥；其谋，却逊于诸葛亮。"

姚广孝临终前曾言："杀孝孺，天下读书种子尽矣。"此言不虚，方孝孺临刑前作《绝命词》："呜呼！天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜。"其气节令人扼腕。然若论其过失，恰如《资治通鉴》所言："士大夫之谋国，常失于书生之见。"

观方孝孺一生，可谓"学富五车，才高八斗"，却未谙权谋之道。正如道家所言："大巧若拙，大辩若讷。"若其能效仿张三丰，以柔克刚，或许能存建文帝于一线生机。然历史从无假设，唯余"即事不济，当死社稷"的绝唱，长存于《明史》之中。

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