为岳飞平反的韩侂胄，为什么被评为南宋奸臣

韩侂胄虽力主为岳飞平反，却因北伐失利及道学派报复，被《宋史》列为奸臣。

宋室南渡后，朝堂之上奸佞频出，《宋史》特设《奸臣传》四卷，自徽宗至宋末，奸邪如春草滋生，不绝于史册。然其间亦有蒙冤者，韩侂胄其一也。侂胄之名，竟与蔡京、秦桧同列，岂不令人扼腕？

权争与复国之志

孝宗崩逝，光宗神志昏聩，朝纲几倾。侂胄与宗室赵汝愚合谋，奉太后诏，迫光宗禅位于宁宗。事成之日，汝愚擢升宰相，侂胄仅得微职。汝愚更语带轻蔑：“吾宗臣也，汝外戚也，何功之有？”侂胄隐忍不发，渐得宁宗信任，终掌枢要十三载。权柄在握，他首推岳飞复爵，追封鄂王；贬斥秦桧，削其王爵，谥曰“缪丑”，斥其“一日纵敌，遂贻数世之忧”。此举大快人心，实为北伐造势。开禧元年，宁宗下诏伐金，侂胄起用辛弃疾、陆游等志士，欲雪靖康之耻。然兵事非其所长，初捷旋即溃败，吴曦叛变，川蜀尽失。昔人云：“兵者凶器，圣人不得已而用之。”侂胄豪情虽似岳武穆，才略终逊一筹。

身死名裂之叹

金人震怒，索侂胄首级以和。玉津园中，侂胄遇害，棺椁被启，头颅函送北庭。时人悲歌：“自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖宗冤仇共戴天。”

侂胄之冤，半由道学之隙。当权时，他斥朱熹理学为“伪学”，禁其书，黜其徒，史称“庆元党禁”。然身后道学大兴，文士执笔，尽污其名。秦桧反得复爵，侂胄竟成千古罪人。此乃笔墨之威，胜于刀兵。人生起落，恰如吕洞宾弃官入道，笑对浮沉。昔纯阳真人尝言：“世事如棋局局新，何须惆怅旧时尘。”侂胄一生所求，不过恢复故土，虽奢靡专断，然《宋史》尽掩其志，岂非史笔之偏？

史家当明：功过如阴阳相生，一时成败，岂足定千秋？侂胄北伐虽败，其心可鉴，后世当以恕道观之。

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