揭秘,包拯的“龙图阁直学士”到底是个什么官职

包拯所任的龙图阁直学士，实为宋代馆阁贴职之一，无实权，仅为彰显身份的荣誉衔。

包拯，字希仁，庐州合肥人，北宋名臣。其扬善惩恶、断案如神的事迹，早已深入人心，百姓尊称“包青天”。因曾任龙图阁直学士，民间亦呼“包龙图”，一句“包龙图打坐在开封府”，道尽其清刚之气。然世人多惑于名号，不知此衔究竟何意。

馆阁制度的由来

宋代馆阁之制，始于追思先帝。每有帝王驾崩，必建一阁，珍藏御制文集、手迹及宗室谱牒。史载：“每帝各建一阁，虽颇繁费，然足昭敬谨，且见文治之盛。”北宋首设龙图阁，专奉太宗赵光义遗物，咸平四年肇建，内藏御书五千余卷、纨扇数十幅，及宗正寺所呈世谱。景德四年，始置龙图阁学士，正三品，下设直学士、待制等职。

须知此衔非实职，无权柄可言。凡朝官外放，常加此贴职，然非人人可得，须经考试方准入馆。后世明清翰林院“馆阁之选”，正源于此。

龙图阁外，北宋复有天章阁（奉真宗）、宝文阁（奉仁宗）等；南宋续建焕章阁、华文阁诸阁。此制竟与今世美国总统图书馆相类：离任元首建馆藏档，存文件、赠礼、手稿，如1938年罗斯福图书馆。然宋人早行此道，足见其文治之远见。

虚名与实德的辩证

《宋史·职官志》明载：直学士无品秩，官资浅者初入馆阁授此衔，位在学士下、待制上，约从六品。另有“殿学士”如观文殿、资政殿者，非宰相不得任。《通考》云：“观文殿大学士，非曾为宰相不除。”包拯虽贤，亦无缘此荣。

昔吕洞宾云游至汴京，见一官吏炫耀“龙图”虚衔，洞宾笑指庭前古松：“此木无华冠，却荫蔽百姓；尔等金章紫绶，可曾润泽黎庶？”言罢飘然，唯留清风。道家重实德轻虚名，恰如《道德经》所警：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

馆阁诸衔，本为皇帝侍从顾问之设，实则荣宠之器。南怀瑾先生尝言：名位如露如电，唯德行可贯长虹。包拯自身诗云：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”此二句道尽千古清官本色——头衔终是浮云，民心方为圭臬。

故龙图阁直学士之号，不过一纸荣名。然于重名节的士大夫而言，犹如今人名片列“博士”“教授”，是身份之饰。包拯之所以不朽，正在于其撕碎虚饰，以赤心照汗青。后世观之，当悟：官职有尽时，德泽无涯涘。

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