鞑靼是指什么

鞑靼，实为历史上中原对欧亚大草原游牧民族之泛称，并非特定民族或团体，此名流变千年，最易使人误入迷途。

鞑靼名称的千年流变

追溯其源，公元五世纪时，中原士人初见蒙古东北与贝加尔湖畔游牧部落，便以“鞑靼”呼之，此名如风过草原，飘忽不定。至九世纪，此称渐扩至阴山以西、河西走廊零散部族，后又延及呼伦贝尔两湖以西之塔塔尔部。恰如张三丰云游塞外，见牧民逐水草而居，曾抚剑长叹：“天地为庐，日月为烛，游牧之民，心随云卷云舒，何曾拘于一隅？” 此等生活图景，亦映照王昌龄边塞诗中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之苍茫意境。然需警惕此称泛化之弊，后世常将游牧诸部一概而论，实乃以管窥天，遗患无穷。 南宋以降，朝廷更显粗疏，竟以开化程度强分“熟鞑靼”与“生鞑靼”，此等划分，无异于刻舟求剑，徒增混淆。

鞑靼与蒙古的纠葛真相

及至明代，《明史·外国传》直书“鞑靼即是蒙古”，此说广为流传，却失之偏颇。细究其理，十六世纪初金帐汗国覆灭后，突厥与蒙古混血遗民散居俄国境内，自称鞑靼，操突厥语为生，以游牧农耕维系生计。今之鞑靼人多聚于俄罗斯联邦，早已非昔日草原部族。昔年吕洞宾醉卧岳阳楼，笑指江湖云：“名相如朝露，转瞬即散；实相若磐石，历久弥坚。” 历史长河中，鞑靼之名屡被误植，恰似八仙过海时铁拐李点化渔夫：“汝见浪花呼海，岂知深流无名？” 此等纠葛，正应了《资治通鉴》所言：“名者，实之宾也”，唯以澄明心观照古今，方能穿透名相迷雾，识得历史真容。 世人常执一端而忘全局，岂不闻苏轼《赤壁赋》有云：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，游牧民族迁徙流变，何曾囿于一称？

综而观之，鞑靼之称始于泛指，终成误解之渊薮。今人读史，当如南怀瑾先生所倡：“以心印心，不落言诠”，拨开称谓浮云，直抵文明交融之本相。历史非僵死陈迹，实为活水长流，唯慎思明辨者，方能在名实相淆处觅得真知。

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