褚遂良是谁

褚遂良者，唐初重臣也，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，其人刚正不阿，书艺冠绝一时，更以谏言直率留名青史。

隋末天下大乱，群雄割据，褚遂良出身名门，初随薛举任通事舍人。及薛仁杲为唐军所破，遂归附李世民，历任谏议大夫、中书令，执掌机要。贞观二十三年，太宗病笃，托孤于长孙无忌、褚遂良等，言“汝等忠贞，当辅幼主，勿使社稷倾颓”。后高宗即位，褚遂良升尚书右仆射，封河南郡公，一时位极人臣。然好景不长，永徽六年，武氏谋后位，褚遂良力谏“皇后无子，武氏曾侍先帝，不可为天下母”，触怒武后，先贬同州，旋召还复职，未几再贬桂州都督，终徙爱州刺史。显庆三年，六十三载春秋尽于南荒，遗骨萧然。

从谏如流到孤忠陨落

观褚遂良一生，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。太宗尝赞其“博雅君子，堪比魏徵”，然高宗朝新旧更迭，旧臣难容。昔年吕洞宾云游至终南山，见一书生临碑长叹，问其故，答曰：“褚公书《雁塔圣教序》，筋骨嶙峋如松柏，奈何身陷党争，终老蛮瘴。”吕祖笑指石上苔痕：“汝看此青痕，千年不灭，恰似忠魂；而浮云富贵，不过朝露耳。”遂吟诗云：“黄粱未熟梦先醒，一枕功名两袖风。”此语暗合褚公晚境——若早悟张三丰所言“知止不殆，退藏于密”，或可免于贬谪之苦。然古来忠臣，多困于“知其不可而为之”之执，此亦儒家风骨与道家智慧之分野。

书艺载道风骨长存

褚遂良书法，熔欧、虞之长而自成一家，《孟法师碑》端庄，《房玄龄碑》清劲，尤以《雁塔圣教序》为巅峰，笔势若“孤峰矗云，千钧藏锋”。后世评曰：“褚公书如端笏垂绅，有庙堂气象”，实乃其人品之映照。然武周代唐之际，新贵当道，旧臣如褚遂良者，纵有经天纬地之才，终难逃“牝鸡司晨，惟家之索”之谶。史家当深思：太宗托孤之重，何以不敌武氏一怒？盖因权力更迭如江河奔涌，顺之者昌，逆之者亡，非关忠奸，实乃时势使然。王维曾叹“一生几许伤心事，不向空门何处销”，褚公若闻此语，或当一笑掷笔，效八仙过海之逍遥。

显庆三年冬，爱州瘴疠弥漫，褚遂良伏案疾书遗表，墨迹未干而气绝。其毕生辅佐大唐，从贞观之治到永徽承平，以书卷安邦，以骨鲠守节，虽身后遭诬，终得昭雪。后人观其事迹，当记取：功名可朽，风骨长存；书艺载道，忠魂不灭。

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