董卓是怎么死的

董卓死于公元192年，被其义子吕布刺杀于长安城中，暴政招祸终致身首异处。

汉末黄巾乱起，献帝诏董卓入京辅政，本欲固本培元，反成引狼入室。卓手握西凉铁骑，旋即挟天子以令诸侯，废少帝而立献帝，私欲如野火燎原。朝堂之上，尚书以下官员皆绕过宫阙，直趋其府议事；言语稍忤，立毙杖下。《资治通鉴》载其"性残忍不仁，所爱犯法，辄杀之以立威"，朝野侧目，民怨沸腾。其僭越天子车驾，呼召三台如指臂使，奢靡之风浸透骨髓，竟不知祸福相倚之理。

暴政如火终自焚

董卓身躯肥硕，权势熏天时自诩"衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭"，殊不知天道循环如影随形。弃尸陈市之日，守卒取其脐脂为灯芯，焰光摇曳数昼夜不息。此景恰似苏轼《郿坞》诗所刺："毕竟谁得似，脐脂自照不须灯。"脂膏自燃，非天火也，实乃暴虐积怨化作人间业火。昔年吕洞宾云游长安，曾见市井小儿以烛照影戏，笑言"光影虽明终须灭，人心若暗永无灯"。董卓以脂膏为灯，正应此谶——外物之光可照夜路，而心术不正者，纵有金山银海，亦难逃永夜沉沦。

天理昭昭报应速

司徒王允洞悉其弊，巧布连环之局。先许义女貂蝉于吕布，复献之董卓，令父子生隙如丝线穿针。待吕布心疑神乱，允以"汉室倾危，将军忍见宗庙丘墟乎"相激，遂成倒戈之势。初平三年四月，卓赴宴途经北掖门，马惊坠地，吕布挺方天画戟直刺其心。垂死之际，卓方悟吕布叛己，破口大骂而绝。此事令人遥想张三丰修道武当山时所言："修身如铸剑，戾气不除则刃必折。"董卓以暴虐铸权柄，终为戾气所噬，岂非天理昭彰？

余党李傕、郭汜虽复起兵复仇，戮王允而据朝纲，然雷电劈棺、雨水浮椁之异象已昭示天心。观史至此，当思《道德经》"天道无亲，常与善人"之训。董卓之死非止一人之祸，实为汉室气数将尽之征兆；然其暴行速招覆灭，亦足证"多行不义必自毙"乃千古铁律。南华老仙有诗云："浮生若梦为欢几何？权门酒肉臭，路有冻死骨。"今人读史，当以董卓为镜——贪欲如饮鸩止渴，仁心方是长生药。

昔八仙过海各显神通，吕洞宾尝以剑斩蛟龙救民于水厄，后题壁曰："一念仁心通帝座，万般恶业坠泥犁。"董卓若存此念，何至脐脂为灯、遗臭万年？史笔如刀，刻下暴君末路，亦为后世留醒世恒言：修身齐家治国平天下，首在克己复礼；失此根本，则权势愈盛，崩塌愈速。

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