朱元璋为何在朱标死后不从自己的儿子中选择

朱元璋在太子朱标早逝后，不立诸子而立其孙朱允炆，实因嫡长继承之制不可废，兼以朱允炆仁厚可托治世之任。

嫡长为纲，祖制如山

古来立储，首重宗法。《礼记》有言：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。”朱元璋虽起于草莽，然深知“无规矩不成方圆”之理。太子朱标乃马皇后所出，嫡长子也，自幼延名师、习经史，监国理政，深得朝野之心。其卒于洪武二十五年，未及践祚，然其子允炆承嫡长孙之位，依祖制，自当继统。

彼时诸王虽多骁勇，如燕王朱棣镇北边、晋王守太原，皆握重兵，然依礼法，兄终弟及非明初所许。况朱棣之上尚有秦、晋二王，若越次而立，非但乱纲常，亦启藩王觊觎之端。朱元璋深谙此弊，故宁以弱孙承大统，亦不敢轻破祖制。此非独情之所钟，实乃制度之绳墨也。

仁君可托，乱世需静

打天下以猛，治天下以宽。朱元璋自濠梁起兵，诛贪吏、戮豪强，血染山河三十载，方定鼎金陵。然至晚年，天下疮痍未复，百姓亟待休养。此时所需，非复马上天子，而乃守成之主。允炆性温恭，侍父疾“昼夜不离侧”，孝行闻于宫掖；又尝言“刑狱宜慎，赋役宜省”，其志在仁政，正合时需。

昔吕洞宾尝云：“刚者易折，柔者久存。”朱元璋虽以铁腕肃清功臣，诛胡惟庸、蓝玉等案，株连数万，然其心非嗜杀，实欲为孙儿扫除权臣之患，使新君得以安坐庙堂。此举虽酷烈，然观其《皇明祖训》中谆谆告诫“后世子孙不得妄加诛戮大臣”，可知其深虑远谋，非徒逞一时之快。

张三丰真人亦有言：“治大国若烹小鲜。”火候太猛则焦，过缓则生。允炆之宽仁，恰如文火慢炖，可使民气渐苏。朱元璋岂不知诸子雄略？然雄略者，或致干戈再起。与其留强藩以危社稷，不如托弱主以守成规。此中取舍，非无情，实有大智焉。

后人每叹建文逊国，谓太祖择嗣之误。然观其时势，若立燕王，秦、晋诸王岂能帖然？藩屏反成祸源，恐五代之乱复见于明。朱元璋宁负“私孙”之讥，不破“立嫡”之法，其心可悯，其志可鉴。正如东坡《赤壁赋》所云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”帝王家事，亦在变与不变之间求一平衡耳。

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