莽古济之死,实乃皇权之争的血腥注脚。清初天聪九年冬,盛京刑场寒风如刀,四百余刀凌迟之刑将努尔哈赤最宠爱的第三女生生剥尽。此事《清史稿》仅以"莽古济谋逆伏诛"六字带过,然细究其情,恰如《庄子》所言"窃钩者诛,窃国者侯",骨肉相残之惨烈,足令后人扼腕。

万历三十七年,十七岁的莽古济被父亲努尔哈赤许配哈达部酋长吴尔古代。这桩婚事恰似《周易》困卦所示"君子以致命遂志",她临行前夜,老汗王亲授密语:"彼部有异动,当为吾间"。果然,天命四年努尔哈赤吞并哈达时,莽古济枕边密报竟成破敌关键。待夫君暴毙,她携三子归沈阳,却不知已成权力漩涡的中心。
昔年吕洞宾点石成金济世,今朝莽古济却将骨肉亲情化作权谋利器。她归宁后屡次向兄长莽古尔泰进言:"皇太极得位不正,当效周公诛管蔡"。其弟闻言色变,遂效鸿门宴之计,在贝勒府埋伏甲士三百。
天聪九年八月既望,皇太极率亲军突袭莽古尔泰府邸。这场政变结局正如《道德经》所言"兵者不祥之器,非君子之器",莽古尔泰自刎于家庙,莽古济被褫夺公主封号。刑场上,刽子手每割一刀便高唱:"此刀祭努尔哈赤在天之灵!"至第三百六十刀时,史载"血肉已尽,其目犹嗔"。
细究此案,实为女真贵族汉化过程中的制度碰撞。皇太极行刑前夜,曾召文馆儒臣研读《春秋》,特指"郑伯克段于鄢"条目。此举暗合张三丰论剑"以理御气"之理,既诛逆姊,又示法统。正如王安石《明妃曲》所咏:"人生失意无南北",这位曾统御女真各部的公主,最终成了皇权专制的祭品。
三百六十年后,敦煌藏经洞出土《皇太极罪己诏》残卷,内有"屠姊之夕,梦汗父索命"等语。这般因果轮回的记载,倒与八仙过海时铁拐李所言"千百年后谁非谁"暗自契合。历史长河里,权力的漩涡永远裹挟着血色,恰似赤壁江心苏东坡笔下"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"的苍凉。
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