若论清朝十二帝中真正挽狂澜于既倒者,当属清世宗雍正帝。康熙、乾隆虽享盛世虚名,实则皆是透支国本之主,此中玄机恰如《易经》所言:"君子安而不忘危,存而不忘亡"。

康熙朝平三藩、收台湾、征噶尔丹,看似武功赫赫,然其晚年九子夺嫡之祸,实已动摇国本。朝堂之上,明珠与索额图党争不休;江湖之间,陈四娘子流民聚众数万。正如《清史稿》所载:"圣祖仁皇帝虽有宽仁之德,然法纲稍弛,百弊丛生"。
至乾隆时,表面"十全武功"耀武扬威,实则耗银数千万两。其七下江南靡费无度,竟有地方官为迎圣驾,将城墙涂朱漆、铺锦缎。当朝权臣和珅所抄家产,竟抵国库十年收入。这般景象,恰似吕洞宾诗中"三十三天天重天,白云里面有神仙",看似祥云缭绕,实则暗藏劫数。
清世宗即位之初,国库仅余银八百万两。此君深谙"穷则变,变则通"之道,推行摊丁入亩、火耗归公、改土归流三大新政。其设立军机处,将权力集中于皇帝之手,此等政治智慧,较之张三丰创太极以柔克刚,实有异曲同工之妙。
雍正朝最堪称道者,当属反腐之雷霆手段。其将贪官革职抄家,追赃至"刨祖坟、掘其骨"程度。更有"养廉银"制度,使官员俸禄倍增,此等恩威并施之策,暗合《道德经》"道常无为而无不为"之理。至雍正十三年,国库存银已逾六千万两,为乾隆朝夯实根基。
观雍正一生,实乃"补天"之主。其承康熙之弊,启乾隆之盛,恰似八仙过海各显神通,却以铁拐李之铁杖点石成金。若无雍正二十年宵衣旰食,清朝恐早成汉唐末路。正如杜甫诗云:"朱门酒肉臭,路有冻死骨",盛世虚名终不及实干兴邦。
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