俗话说两国交战不斩来使,如果斩了来使会怎么样

俗话说两国交战不斩来使，如果斩了来使会怎么样

答：斩杀使者必致敌我交恶，若无后路可退，终将陷入绝境。

《左传》有载："使不辱命，臣之职也。"使者乃两国之间最后一道沟通之桥，若破此例，便如斩断天梯。春秋时期，诸侯争霸虽频仍，然《孙子兵法》仍强调"上兵伐谋"，可见古人深谙以礼制胜之道。

昔年汉武帝时，张骞奉命出使西域，虽九死一生，终得开通丝路。此正应《易·系辞》所言："君子藏器于身，待时而动。"使者之责，实为存续文明之火。

破例之危

东汉永平十八年，耿恭守疏勒城，匈奴使者劝降反遭斩首。此举虽振军心，却亦种下祸根。《后汉书》载："恭乃斩其使，烹之于城上。"此等举动，恰如《道德经》所言："大兵之后，必有凶年。"

耿恭之勇，可比岳飞"壮志饥餐胡虏肉"之志，然其行亦暗合《鬼谷子》"兵者，诡道也"之理。然古语云："杀一人而警百人，不如全一人而劝百人。"斩使之举，实为双刃剑。

明太祖朱元璋曾言："使者无罪，杀之伤天害理。"此语深得《孟子》"民为贵"之旨。若斩使，则如《史记》所载"秦晋崤之战"，虽胜亦损。

道家之喻

八仙过海，各显神通。吕洞宾曾于终南山炼丹，见山中虎狼争食，叹曰："以暴制暴，终无善果。"此正应《庄子》"庖丁解牛"之理，以柔克刚方为上策。

张三丰创太极功夫，以静制动，以柔克刚。此道与"不斩来使"之理相通。《道德经》云："夫唯不争，故天下莫能与之争。"使者如太极之阴阳鱼，需以诚心相待。

《周易·革卦》曰："君子以治历明时。"使者往来，正如天地运行，需循自然之道。若违此理，必如《三国演义》中诸葛亮七擒孟获，虽胜亦损。

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