三国美人孙尚香是怎么死的历史上对孙尚香是怎么评价的

孙尚香生平考

史载孙夫人，名尚香，吴郡富春人，东汉末年孙权之妹，曾为刘备之妻。《三国志》仅称其为孙夫人，未详其名。

然《三国演义》以"孙尚香"名传世，后世遂以讹传讹。此中真伪，恰如《史记·项羽本纪》所言："史家之言，多有虚实相参。"

据《三国志·先主传》载，建安十四年(209年)，孙权遣妹嫁刘备，"权遣舟船迎妹，夫人将刘禅归吴"。此段记载，恰似《资治通鉴》所述"诸侯之交，多以婚姻为质"之典。

史书中的烈女

《三国志》虽未详载孙夫人之终，然《三国演义》中"枭姬祠"之说，竟与《列女传》中"梁夫人投江"故事异曲同工。毛宗岗评曰："先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生"，此语暗合《楚辞·九歌》"捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦"之悲。

然《明史·列女传》有云："妇人之节，当以贞信为本。"孙夫人之"骄豪"，实乃东吴宗室之常态。其"侍婢百余人，皆执刀卫"，恰似《史记·项羽本纪》所载"项王瞋目叱之，诸将莫敢仰视"之气概。

昔吕洞宾游赤壁，见江涛汹涌，作《赤壁赋》叹曰："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"孙夫人若真投江，亦是"寄蜉蝣"之悲，然其"千秋烈女"之名，却成后世文人笔下的传奇。

墓葬之谜

镇江高陵村出土之石像，或为孙夫人墓前神道。此地乃"刘备招亲"旧址，恰如《资治通鉴》所载"北固山之险，可据而守"。石刻青石材质，与《后汉书·舆服志》所载"石兽守陵"之制相符。

然《三国志》无载孙夫人墓地，其"杳无音讯"之说，恰如《史记·货殖列传》所言："富者，贵也；贫者，贱也。"若孙夫人真葬于此，或为东吴皇室之特殊待遇，亦或如张三丰《道藏》所载"羽化登仙"之说。

《道藏·列仙传》载："张果老骑驴过江，遇孙夫人，叹曰：'此女气运非凡，当与天地同寿。'"虽为传说，然可见后世对孙夫人的神秘化想象。

名讳之辨

正史未载孙夫人本名，后世所传"孙尚香"、"孙安"等名，皆小说家言。《三国演义》中"吴国太生女"之说，实为罗贯中之虚构，正如《明史·艺文志》所载"小说家者流，多虚言以饰实"。

然《世说新语》有载："孙权妹性甚刚，尝以弓马自随"，此"弓腰姬"之称，或为真实记载。其"骄豪"之性，实为东吴宗室之常态，正如《史记·淮阴侯列传》所言："韩信将兵，多多益善。"

《道藏·太平经》云："女者，柔也；然柔中带刚，方能成事。"孙夫人之"刚强"，恰如《周易》"坤卦"所言："含章可贞，以时发也。"

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