帮助李隆基缔造开元盛世的宰相姚崇有多厉害

唐玄宗能开创“开元盛世”，除自身才略外，亦与姚崇等贤臣密切相关。

三起三落的仕途

姚崇原名元崇，字元之，陕州硖石人。其生平颇具传奇色彩，三度为相而终成一代名臣。

武周时期，契丹犯境，姚崇上书剖析军情，言辞精辟，令武则天惊叹：“昔年宰相皆顺成其事，陷朕为淫刑之主。今闻卿言，甚合朕心。”遂破格擢升为夏官侍郎。然其不阿谀奉承，直言酷吏之弊，谓“重用酷吏，其祸甚于汉之党锢”，此言直指武周朝弊政，可见其胆识。

神龙元年，姚崇参与张柬之政变，助中宗复位。然中宗昏庸，韦后乱政，终致姚崇遭贬。及至唐睿宗朝，姚崇再度拜相，却因牵涉太子与太平公主之争，遭贬刺史。此间起伏，恰如《史记·货殖列传》所言：“富者必用奇胜。”姚崇之沉浮，实为权谋与气节之较量。

十条纲领定乾坤

开元元年，姚崇再任宰相，向唐玄宗呈《十事疏》，堪称治国纲领。

其一“废严刑峻法”，仿《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之旨；其二“息兵休战”，呼应《孙子兵法》“不战而屈人之兵”；其三“法行自近”，暗合《韩非子》“法不阿贵”之理；其四“禁宦官干政”，乃为防汉末外戚之祸；其五“拒租赋外贡”，似《孟子》“民为贵”思想之实践。

姚崇之策，如《资治通鉴》所载：“治大国若烹小鲜。”他罢冗职、抑权贵、劝农桑，使“海内殷富，盗贼不作”。《旧唐书》评曰：“崇之为相，功业显著，可谓社稷之臣。”

若论其道家风骨，或可比肩张三丰。姚崇曾隐于终南山，研习《道德经》，后以“无为而治”辅佐玄宗。其“不求边功”之策，恰如庄子所言：“无用之用，方为大用。”

史家常以“姚崇为相，开元之治”并提，其功业可比管仲、诸葛亮。正如《明史》所载：“治世之臣，莫不以姚崇为范。”

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