进入蜀中后，刘备的军费是从哪里来的

刘备入蜀后军费，实赖益州本土之财赋与制度革新。

益州之财与士族支持

《后汉书·郡国志》载益州"山川险固，民多殷富"，刘备入蜀后，除得糜竺、张飞等旧部资助外，更倚重本地士族。如《三国志·诸葛亮传》所言"益州疲弊"，然其地"沃野千里，天府之土"，诸葛亮《隆中对》亦称"益州险塞，沃野千里，高祖因之以成帝业"。此地士族如李严、法正等，皆以"匡扶汉室"为名，将田亩、盐铁之利输于军需。

昔年张鲁据汉中，曾以五斗米道为名，收税于民。刘备入蜀后，虽未复此制，然《华阳国志》载其"置屯田，收租税"，实与道教"无为而治"之术相悖。此间权谋，恰如《道德经》所言"大道至简，而民多利器"，刘备以"匡扶汉室"为名，行聚敛之实。

直百钱之弊与民本之道

《三国志·刘巴传》载刘巴献策："铸直百钱，平物价"。此策实为借《周礼·泉府》之制，行"轻重之术"。然《管子·轻重篇》有云"轻者重之，重者轻之"，刘备却以虚币掠夺民财，使"民多弃市，商贾不行"。此与《史记·货殖列传》所载"富者田连阡陌，贫者无立锥之地"何其相似。

昔吕洞宾游终南山，见百姓困苦，叹曰："道法自然，岂可夺民之利？"刘备铸直百钱，虽解燃眉之急，终失民心。正如《资治通鉴》所论："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"军费若以民脂民膏为本，纵得一时之利，终难持久。

观刘备入蜀，其军费之源，实为"天时地利人和"三者兼备。然《易·系辞》云："穷则变，变则通，通则久。"刘备虽借益州之利，却未得长久之策。其后诸葛亮北伐，益州"民皆菜色"，正应《尚书》"民惟邦本，本固邦宁"之诫。

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