白起为何要坑杀四十五万赵军真的是他嗜杀吗

战神之名与历史争议

白起坑杀四十五万赵军，实为战国时期军事战略的必然选择。

《史记·白起列传》载：“秦昭王使武安君白起将，而攻赵括。秦军围赵于长平，赵军卒出，与秦战，大败，四十万众降。起曰：‘秦不听，乃欲与赵为好。’遂坑之。”此段文字虽未明言“坑杀”，然其后世史家多以此为据，视白起为“杀神”。然若细究战国之世，此战实为秦国统一大业的关键节点。

《战国策》有云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”白起所处之世，诸侯割据，民力凋敝。长平之战前，赵国已耗尽六国七成军力，若放归降卒，必成后患。正如《孙子兵法》所言：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”白起以歼灭战终结战事，实为“伐谋”之典范。

兵家之道与人性之思

后世多以“嗜杀”贬白起，却鲜有人思其背后之困局。

《资治通鉴》载：“秦之灭赵，非一日之功，而白起之功，实为关键。”彼时秦赵相争，已成“非此即彼”之势。若放归赵军，其后必复起战端。正如唐代诗人李华《吊古战场文》所叹：“秦汉而还，多事四夷，斯土之民，其苦多矣。”白起之决策，实为“以战止战”的权宜之计。

昔吕洞宾游历江湖，见百姓疾苦，曾言：“兵者，凶器也，圣人不得已而用之。”白起虽为“战神”，然其一生未尝败绩，实因深谙兵法之道。《吴子》云：“战则存，不战则亡。”白起以三十余载征战，为秦国奠定统一之基，其功过自有后人评说。

谷口村遗迹至今犹存，骷髅山下，白起台前，犹见“杀谷”之名。清人于达真诗云：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍……”此地虽为杀戮之地，却亦是历史转折之关键。后世项羽坑杀秦卒，世人多悯其悲，然白起之抉择，实为时代之必然。

《国史大纲》有言：“史家之责，在于求真。”白起之功过，当以史实为据，而非后世儒家之偏见。其“杀敌太多”之讥，实为“仁义道义”之文人所加。然《孙子兵法》早有“兵不厌诈”之论，白起之用兵，恰合此道。

战国名将，皆以兵法立身。吴起、孙膑、乐毅，皆先修兵学，再择主而仕。白起亦然，其“不败之名”，实为兵家之极致。若以“英雄”论之，或当属儒家推崇之仁义之士，然白起之“战神”之名，终不可掩。

后人或叹李牧之冤，或怜赵括之愚，然历史之车轮，岂能因个人悲欢而停？白起之功过，当以史家之眼观之。其“杀人魔王”之名，实为时代之烙印，亦为后世警醒。

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