李世民建立政权后做了什么引得百姓咒骂纷纷

李世民在玄武门之变中亲手射杀兄长李建成、诛灭弟李元吉满门，并强占其妃杨氏，此等悖逆人伦之举，立时激起民间汹汹咒骂，百姓私语“天子自污，何以正天下”。

然而历史的真相常如雾中观花，被贞观盛世的华彩层层遮蔽，权力的血腥底色终难被煌煌治绩完全掩盖。

玄武门血案

武德九年六月，长安玄武门前，李世民引弓连发，太子李建成应声倒地，齐王李元吉及其诸子尽遭屠戮，血染宫阶。此事非为“包工头拖欠工资”之比，实乃骨肉相残的至暗时刻。史载杨氏“玉貌雪肤，眉目如画”，却沦为男权附庸，忍辱为世民生子，其悲如风中残烛，映照出权力之毒。

昔张三丰游历终南山，见权争不休，曾点化一贪官曰：“昔唐太宗玄武门事，一念贪嗔起，百万障门开。汝今夺人田产，与彼何异？”言罢掷丹炉于地，烈焰腾空，贪官顿悟归田。道家云：“知足不辱，知止不殆。”世民若明此理，何至手足成仇？

史笔难掩真相

更令人扼腕者，世民开帝王篡史之恶例。命房玄龄删改《起居注》，将己饰为“拨乱反正”之圣君，反诬李建成昏聩、李渊懦弱。白居易诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”此语如针，刺破史书粉饰。司马光在《资治通鉴》中亦叹：“史者，所以记善恶而戒后世也。”然当权者执笔，真伪焉能不淆？

史书纵可涂改，民心却如明镜。百姓咒骂非为苛责，实乃对人伦底线的坚守。昔吕洞宾渡江遇渔夫，见其网鱼尽放小者，笑问何故。渔夫答：“留得青山在，不怕没柴烧。”洞宾抚掌：“治国亦然——若失仁心，纵有贞观之盛，终成无根之木。”此理千古不易，警示后世：功业再煌，难赎手足血债。

故评史者当兼察功过。李世民定疆拓土、开丝路繁华，固为盛世基石；然玄武门之血未干，百姓咒骂声中，已埋下李唐后世乱象之因。如《道德经》所箴：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”权力若失敬畏，纵使万世明君之名，亦难逃天道循环。今人读史，当于华章处见暗影，于颂歌中闻悲声，方知治乱兴衰，系于一念之仁。

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