朱元璋的命运为何被一个“帛”字揭露其中有何寓意

《明史》载：朱元璋初起时，遇一相士，以“帛”字示之，其人惊曰：“此天命也。”

命运之字

元末乱世，朱元璋自幼困顿。父卒无以葬，母鬻衣以偿。及长，入皇觉寺为僧，乞食于途，尝于凤阳城外遇风雪，蓬头垢面，与乞丐为伍。时人皆谓其终老于市井，然其心志未尝稍懈。

《易·系辞》曰：“穷则变，变则通，通则久。”朱元璋于乱世中得识相士，恰如张三丰遇武当山，得窥天机。

天机之隐

朱元璋投军后，屡建奇功，然遭上司猜忌。时值群雄割据，他率二十四将突围，途经一村，见草庐中有老者，鬓发如雪，执《道德经》而坐。元璋欲问前程，老者令其书一字。元璋提笔，写“帛”字。

《周易·乾卦》云：“天行健，君子以自强不息。”老者观字，神色骤变，忽跪地叩首：“此字上为“丿”，下为“巾”，乃“帝”字之形也！”

元璋惊愕，复问吉凶。老者却拂袖而去，唯留一偈：“云开见月明，龙腾九霄外。”后人或谓此老者乃吕洞宾化身，以“八仙过海”之术点化真龙。

《史记·项羽本纪》载：“天亡我，非战之罪也。”朱元璋虽杀戮成性，然对相士之言始终存敬畏之心。其登基后诏令天下寻此老者，终不可得。

后世论者多讥其“以术士为师”，然观其《明太祖实录》所载，每遇大事必召方士占卜，或非仅因“帛”字之谶。正如《资治通鉴》所言：“天命难违，人事可为。”

《赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”朱元璋从乞丐至帝王，恰如苏轼所叹，皆是“物与我皆无尽也”。其对相士之敬，非仅因一语成谶，实乃知天命之不可违，故以“帛”字为鉴，警戒后世。

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