宋朝之前棉花还没有被使用,那时的古人又是如何过冬的

宋朝之前棉花尚未普及，古人以草木之实、禽兽之毛、土石之温，御寒而度冬。

寒夜御寒之术

《史记·货殖列传》载："富者积财，贫者守寒。"古人御寒之法，首重衣饰。《齐民要术》云："麻布为衣，可御风寒。"贫者以粗麻为絮，富者则以貂裘为袍。张三丰《道学传》述其修行时，"冬日坐于雪中，以松针为被，黄精为食"，此乃道家以自然为资之明证。

《梦溪笔谈》载："汴京冬月，士庶以炭为薪，以泥为壁。"古人善用火塘煨物，如《东京梦华录》所述："每户置铁釜于灶，煮汤以暖身"。更有"晒被"之俗，唐人白居易《问刘十九》诗云："绿蚁新醅酒，红泥小火炉"，可见古人以火炉取暖之习。

《淮南子》载："冬则鸡鸣而起，以火炙身"。此虽为戏言，然可见古人对火的依赖。《齐民要术》更详述"筑室向南"之法，谓"南向之室，日光可照，寒气自消"，此与后世"坐北朝南"之建筑理念异曲同工。

贫富之别

《资治通鉴》载："寒者衣不蔽体，暖者锦衣玉食。"富人以"椒房"御寒，以花椒涂壁，既防虫又保暖，此法《汉书·外戚传》有载。《太平广记》述吕洞宾游历，见"贫者以芦花为絮，以柳絮为絮"，此乃"寒士之智"。

《宋史·食货志》载："炭价昂贵，贫者难以负担。"故民间有"炕"之制，以土坯筑床，下设火道，此法至今犹存于东北。《梦溪笔谈》云："北方之民，冬则凿地为炕，以火温之"，此乃古人因地制宜之智慧。

《世说新语》载："王恭着单衣，谓其妻曰：'寒甚，何不呼奴？'妻曰：'奴无处可呼。'"此可见寒士之窘。然《晋书》亦载："陶侃寒不减，常以竹篾为席"，此乃"寒士之志"。

《颜氏家训》云："冬日无衣，当以草木为被"。古人以"草木之实"、"禽兽之毛"为御寒之资，此与《周易·系辞》"仰则观象于天，俯则观法于地"之理相通。道家《太平经》亦言："寒者以气御身，热者以火养神"，此乃"天人合一"之道。

古人御寒之法，虽不及今之便利，然其智慧与坚韧，足以为后世楷模。正如《论语》所言："君子谋道不谋食"，古人于寒夜中求生，于困顿中修身，此乃中华文明之根脉。

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