古代宰相和丞相只相差一个字,两者之间有什么不同

古代宰相和丞相只相差一个字，两者之间有什么不同

宰相为制度，丞相为官职，二者本非同物。

《史记·太史公自序》云："宰相者，天下之枢也。"此言虽简，却道出宰相之本质。宰相非特指某官，乃泛称辅佐帝王、执掌国政之最高官员，其制度贯穿华夏千年。而丞相则为具体官职，始于战国，盛于秦汉，终亡于明初。

《资治通鉴》载："秦武王置左右丞相，佐天子理万机。"此为丞相之始。至汉武帝时，内朝制度兴起，外朝丞相渐失实权。《汉书·田蚡传》记其"专擅朝政"，终致汉武帝"设中朝以制外朝"，此为相权衰微之始。

制度与官职的千年博弈

《明史·职官志》载："洪武十三年，胡惟庸案起，太祖谕曰'朕将罢中书省，设六部'。"此为丞相制度终结之标志。然明代内阁大学士，实为"无名之宰相"，正如《国史大纲》所言："内阁者，宰相之影也。"

观《世说新语》载陶弘景"山中宰相"之典，可知宰相之名亦可不系于官位。张三丰曾言："宰相之权，如水中月，不可执也。"此道家之见，恰与《道德经》"大道至简"之理相通。

昔者吕洞宾游终南山，见宰相之位多争斗，遂题诗云："金印堆身不自由，不如云水任西东。"此正应《庄子》"庖丁解牛"之喻，道出权力之虚妄。

隋唐三省六部制下，内史令、纳言、尚书令皆为宰相。《旧唐书》载："宰相之职，佐天子理阴阳，顺四时。"此言可见宰相之责，实为"天人之际"之枢纽。

朱元璋废除丞相后，内阁首辅实掌宰相之权。《明史》载："大学士杨士奇等，实为宰相之职。"此正应《易经》"穷则变，变则通"之理，制度因时而变。

观历史长河，宰相与丞相之别，实为制度与官职之辨。正如《易·系辞》所言："变通趋时，不可不察。"二者之异，恰如阴阳相生，互为表里。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/44491.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 司马睿为何要娶寡妇郑阿春郑阿春最后结···

下一篇: 夏姬长得倾国倾城，却为何一生都在颠沛···