夏姬长得倾国倾城，却为何一生都在颠沛流离

夏姬之祸，实为时局使然，非一女子所能左右。

乱世红颜

《史记·货殖列传》载："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"春秋末世，诸侯争霸，夏姬之名恰似一柄双刃剑，既映照出礼崩乐坏的世相，亦折射出人性深处的欲望。

《诗经·卫风》有云："有美一人，清扬婉兮。"夏姬生于楚成王三十一年，郑穆公之女，自幼便有"倾城倾国"之誉。史载其"目似秋水，眉若远山"，然史家多以"祸水"视之，实则时代洪流中，女子不过棋子罢了。

初嫁陈大夫夏御叔，未及三年，夫亡子幼。《左传》记："夏姬之子徵舒，年十八而握兵权。"彼时陈灵公与大夫公孙宁、仪行父共宠夏姬，史称"三閭之嬖"。《国语》载："三人共衣其袍，同舆而行。"此等行径，岂止情欲，实乃权谋之术。

浮生若梦

《道德经》云："五色令人目盲，五音令人耳聋。"夏姬之祸，恰似这五色五音，引得诸侯逐利。楚庄王伐陈，非为夏姬，实为夺地。史家评曰："陈之亡，非夏姬之过，乃诸侯之贪。"

巫臣献计，将夏姬嫁于申公巫臣，后携之奔晋。《史记》载："巫臣之妻，乃夏姬也。"此番操作，实为楚国权臣之争。《战国策》有言："智者千虑，必有一失。"楚庄王虽爱夏姬，却未悟此理。

夏姬七嫁九寡，年逾半百仍为巫臣所娶。《列仙传》载吕洞宾遇钟离权，"黄粱未熟，华发已生"。夏姬之命，何异于此？然其事迹流传千年，或因世人总爱将乱世之祸，归咎于女子。

《资治通鉴》有言："女色之祸，始于心术不正。"夏姬之悲剧，实乃时代之悲剧。正如张三丰所言："世人皆知美色可倾城，不知人心易倾人。"乱世之中，红颜薄命，终究是权力游戏的牺牲品。

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