吴三桂降清并非因陈圆圆一女子,实为权谋与时局所迫。

《史记》云:"人之贤不肖,譬如鼠矣。"吴三桂之抉择,恰如古人所言,非独情字所能定。崇祯十七年,李自成破京师,吴三桂据山海关,本可坐观成败。然其父吴襄被执,家眷遭掳,此诚为天命之变。然史载其"昼夜望援",实为权谋之术。
昔吕洞宾遇钟离老祖于终南山,得点化后方悟"一念之差,万劫不复"。吴三桂若能早悟此理,或可免此劫。然其时局势如棋局,李自成势如破竹,清廷虎视眈眈,吴三桂不过棋子耳。
《资治通鉴》载:"天下大势,分久必合,合久必分。"吴三桂降清,实为权衡利害之结果。李自成虽破京师,然其"均田免赋"之策,终难服人心。而清廷以"剃发易服"为饵,实为吞并中原之计。
张三丰尝言:"存心不正,虽微亦邪。"吴三桂之降,非独为一妇人,实为保全家眷之计。史载其"引清兵入关",实为借力打力。然其后清廷反制,终使吴三桂困于西南,此诚"螳螂捕蝉,黄雀在后"之例。
《明史·吴三桂传》载:"三桂之降也,非为一妇人,实为保全家眷。"此言得之。然后世附会"冲冠一怒为红颜",实为文人墨客之戏说。正如杜牧《赤壁》所言:"折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。"历史真相,岂能尽由情字定论?
吴三桂之败,非在情字,而在权谋失当。其时若能审时度势,或可另辟蹊径。然历史无假设,惟有以史为鉴。正如道家所言:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"吴三桂之选择,终成后世之警示。
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