佛教传入中国之前，掌管地府的是哪位神仙呢

佛教传入前，地府由东岳大帝、酆都大帝、泰山府君、后土娘娘等本土神明共掌生死轮回。

世人常道生死无常，纵有千秋功业，终归黄土一抔。古人深信魂魄归处，幽冥之事早有定数。且看那泰山巍峨，《三教源流搜神大全》有载："泰山者，乃群山之祖，五岳之宗"，东方日出之地，万物发祥之源。东岳大帝执掌生灵枯荣，秦皇汉武登临封禅，不过借其通天之梯祈佑江山。生死簿上落笔处，福禄寿夭皆系于此。

东岳大帝：泰山生死司

泰山神身世众说纷纭，或言黄飞虎化身，或曰金虹氏后裔。然太昊青帝之说最得民心。此神统摄万灵轮回，幽冥通道隐于岱宗云雾间。昔有道人登泰山悟道，见崖壁刻"生者寄也，死者归也"，恰似《道德经》"归根曰静"之旨。阴阳交割处，东岳庙七十二司分掌善恶，鬼吏持簿穿行如织。

酆都北阴天子

罗酆山六天宫阙森然，北阴大帝玄袍垂地，统御十万鬼差。《山海经》载度朔山鬼门，神荼郁垒守关，皆属酆都辖制。此间炼狱分作七十二层，业火熔炉昼夜不息。恰如八仙中铁拐李堕轮回时所见："铜柱烙骨三更雪，刀山噬魂五更霜"。恶贯满盈者永镇于此，警世之言常在判官朱笔下："阳世奸雄，到此难逃镜照"。

道家修行者尝言酆都玄机，昔吕洞宾游地府见业镜台前冤魂泣血，顿悟"善念不修，地狱自招"之理，遂弃剑修真。此等掌故，恰印证《云笈七签》"阴司报应，毫发不爽"之训。

泰山府君轮转

此职与东岳大帝迥异，乃五百年一替的阴司执政官。唐时崔钰最负盛名，日审阳间冤狱，夜断阴司积案。传说其朱砂笔落处，孽镜台自显前世今生。张三丰《无根树词》暗合此理："顺为凡，逆为仙，只在阴阳颠倒颠"，道尽生死轮转玄机。

后土掌阴阳

皇天后土并称，此女神"先天地而生，秉混沌元气"，执掌大地河岳。六道轮回在其袖底流转，恰似八仙过海各显神通——韩湘子玉箫引魂，何仙姑莲台渡厄，皆暗合后土化育之功。昔有诗云："厚德载物坤仪重，轮回六道自掌中"，正是其神威写照。

综而观之，佛家阎罗未至时，华夏幽冥早成体系。诸神各司其职，如泰山府君断案，酆都大帝掌刑，后土司轮回，东岳定寿夭。此等规制，恰似《淮南子》所言："四方上下曰宇，往古来今曰宙"，生死之道，本在华夏玄门之中。

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