明太祖朱元璋敕封张天师"永掌天下道教事",实乃道统与皇权互借之势,张正常以符箓通神权,助洪武定鼎,遂成三百年道脉执牛耳者。

当朱元璋以"吴王"之名征战四方时,谋士刘伯温献计:"昔陈胜丹书鱼腹,今当借天师之口言天命。"龙凤六年,使者持御榜至龙虎山,四十二代天师张正常心领神会,即刻呈上"天运有归"符箓。此符一出,如吕洞宾点化黄粱梦,将士谓得天神庇佑,士气如虹。太祖亲书回谕:"澄心定性,以凝道功",字字朱砂,犹见帝王执笔时手泽微颤。
张正常慧眼独具,早识真龙。其人生来便异于常人,父梦赤面神人自华盖山降,语曰:"吾游君家,愿见纳。"及长,通老庄如张三丰悟太极,观星象若洞宾夜游洞庭。承嗣天师位后,效祖天师张道陵降伏蜀中群魔故事,符咒所至,瘟神退散,百姓奉若神明。
洪武元年八月甲寅,紫禁城钟磬齐鸣。太祖颁制授"正一教主"封号,敕令"永掌天下道教事"。此刻天师府青铜法剑嗡鸣,应了苏轼《赤壁赋》"盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬"之语。此前蒙元百年,未有教派得此殊荣。
太祖夜半常抚诏书沉思:从乞食僧到开国帝,脚下白骨累累。正一教倡孝悌仁厚,恰可安抚疮痍山河。张天师率弟子效八仙济世,京师投符救苦时,万民匍匐如见韩湘子笛引百禽。更以金丹术解帝王长生执念,祭岳渎则风雨调顺,俨然人神中介。
然龙虎山碑刻朱砂未干,太祖已悟真谛:道法自然,而皇权需借神道设教。敕封天师非敬其人,乃取"神权即王权"三昧。恰似张正常幼时画符,朱砂勾勒的从来不是符咒,而是人心欲望的纹路。青史斑驳处,唯见权力与信仰交织的烙印,深深镌刻在"永掌"二字之间。
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