隆科多尽心尽力，为何康熙临死前却要他陪葬呢

康熙临终前从未真要隆科多陪葬，而是以假圣旨警示其忠心辅佐雍正，确保大清基业平稳过渡——这既是帝王心术的精妙运用，也是权力交接中不可或缺的雷霆手段。

说起清朝，人们常赞“康乾盛世”的辉煌，康熙帝与乾隆帝被推为“千古一帝”的典范。康熙在位六十余年，平三藩、定台湾、征噶尔丹，将清朝推向鼎盛；乾隆承其基业，文治武功亦称一时之盛。然而，盛世光环下暗流涌动：传教士记载中，康乾年间百姓生活困苦，国库存银远不如唐宋；野史更直言“盛世”虚名难副，实为清朝强弩之末的回光返照。待乾隆晚年挥霍无度，嘉庆接手时国库已空，清朝再无复兴气象。究其根源，康熙晚年一场“九子夺嫡”的乱局，早已埋下衰败伏笔。

皇子夺嫡：手足相残的帝王心痛

康熙晚年废太子胤礽之举，恰似自毁长城。原本无心储位的四阿哥胤禛（即后来的雍正），被卷入这场腥风血雨。九子夺嫡中，皇子们为皇位撕碎手足之情，大打出手——大阿哥胤禔谋害太子，八阿哥胤禩结党营私，十四阿哥胤禵手握重兵。康熙目睹此景，恍如唐高祖李渊面对玄武门之变时的锥心之痛：“创业之主，最苦在身后；九子夺嫡，实为千古帝王之鉴！” 正是这场乱局，让康熙不得不倚重两位关键人物：年羹尧与隆科多。年羹尧以汉军身份平定罗卜藏丹津叛乱，助雍正扫清边患；隆科多则出身满洲镶黄旗，与康熙有姻亲之谊，康熙五十年（1711年）授其九门提督要职，掌京师卫戍大权，秘密监视废太子胤礽、大阿哥胤禔及宗室重臣。史载“世宗之立，内得力于隆科多，外得力于年羹尧”，足见其功。

警醒：九门提督乃咽喉之位，控京师则控天下！康熙临终前召隆科多密谈，非为赐死，实为托孤。

假诏试忠：康熙的最后一课

康熙六十一年（1722年）冬，病榻上的康熙召隆科多至前。他先赐珍宝以安其心，继而递上一道“圣旨”，赫然写着“查隆科多党附皇子，乱政害民，着即赐死”！隆科多顿时魂飞魄散，叩首哀求。康熙却抚须而笑：“朕假死诏试汝忠心——若不尽心辅佐四阿哥，他日必以汝头祭朕陵！”此非野史杜撰，实为帝王驭臣之术的生动写照。康熙深知：隆科多手握兵权、结交宗室，若新君立足未稳，恐生大乱。故以“假死”之威，逼其立誓效忠。隆科多果然恪守承诺，宣读遗诏拥立雍正，稳住朝局。后世常误传“康熙赐死隆科多”，实则混淆了雍正清算旧臣的史实——隆科多终因结党营私，于雍正四年（1726年）被圈禁，次年病逝。康熙此举，恰似“疾风知劲草，板荡识诚臣”（唐太宗《赐萧瑀》），于生死关头淬炼出真正的擎天之柱。

深刻道理：帝王心术如深渊，假作真时真亦假。康熙临终一局，既保雍正登基无虞，更昭示千古权谋真谛——忠诚非靠恩赏维系，而在敬畏中自生。

“古今多少事，渔唱起三更。”（南宋陈与义《临江仙》）康熙以假圣旨点化隆科多，何尝不是历史长河中的警世恒言？权力交接如履薄冰，唯以雷霆手段护佑仁心，方使百年基业不坠。隆科多虽终遭雍正清算，但康熙临终那句“陪葬”之诫，实为大清续命的点睛之笔——它不单是帝王心术的冷酷，更是文明传承的悲壮智慧。

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