魏征进谏的故事有哪些

魏征进谏的故事，以长乐公主嫁妆之谏与《十渐不克终疏》最为著称，其间贯穿了贞观君臣的相得与相成。

一、直臣风骨：魏征与唐太宗的镜鉴

公元627年，李世民初登大宝，魏征便以直言闻于朝野。贞观年间，所谏之事二百有余，太宗多纳之。其中一事，关乎礼制人心。太宗疼爱长乐公主，欲倍增其嫁妆，群臣附和者众。魏征独以永嘉长公主为例，进言道：“昔汉明帝封皇子，曰‘我子岂得与先帝子比？’今公主之赐，反倍于长公主，得无违礼乎？”言辞恳切，竟令长孙皇后闻之而喜，特赐帛匹，以彰其直。此事看似细微，实如《道德经》所言“天下难事，必作于易”，魏征正是从细微处持守正道，防微杜渐。

另一事则系国政大体。贞观十三年，魏征上《十渐不克终疏》，系统指陈太宗渐生骄逸，如营建宫室、畋猎频仍、劳师远征等，皆耗民力。疏中写道：“陛下贞观之初，无为无欲；今则营缮不休，求骏马于万里，岂非渐不克终耶？”太宗览毕，非但不怒，反赐金帛，且将奏疏悬于屏垣，朝夕省视。这便如道家修行中“持戒守一”之功，魏征以谏为镜，助太宗惕厉始终。后世读此，常想起吕洞宾云游点化世人之故事——真人以直言破执，帝王以纳谏明心，异曲同工。

太宗曾得佳鹞，自擎于臂，遥见魏征至，急藏怀中。魏征佯作不知，奏事良久，鹞竟死怀中。此等轶事，非独显魏征之耿介，更见太宗之容人。故魏征逝后，太宗痛言：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。今魏征逝，一鉴亡矣。”语出《贞观政要》，其悲切之情，宛若《史记》载鲍叔牙之殁，管仲叹曰：“生我者父母，知我者鲍子也。”君臣相知，于此可见。

二、进谏的成与败：历史的血色与辉光

纵观青史，进谏成败，系于时势、君主与臣子之胆识。成功者，如李斯谏秦始皇逐客。彼时秦欲逐六国门客，李斯上《谏逐客书》，以“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”为喻，始皇幡然纳之，遂留人才，奠一统之基。此乃兼听则明之例，恰如《资治通鉴》所强调“听言之道，必以其事观之”。

失败者，则往往血流成河。秦始皇坑儒，长子扶苏进谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，贬扶苏至上郡监军，后竟酿成沙丘之变，秦二世而亡。又如司马迁为李陵辩，触怒汉武帝，遭腐刑之辱。彼时武帝征伐匈奴，李广利战不利，司马迁之言被视为谤讪，遂有“肠一日而九回”之痛。这些故事，令人警醒——直言若遇昏暴，便似明珠投暗，徒增悲慨。

道家有云：“直心是道场。”进谏之德，贵在直心而行，不计祸福。昔张三丰修道武当，曾言：“修身如治国，心君坦然，则百窍自通。”魏征之谏，正是以直心对君心，使太宗能“慎终如始”，终成贞观之治。反观失败事例，非臣子不直，乃君主不悟，如八仙中铁拐李点化世人，遇缘则度，无缘则隐，历史亦同此理。故而，纳谏与否，实为天下治乱之枢机，唐太宗所以贤明，正在于此。

总之，魏征故事非独一人之忠，更映照一个时代的气象。读史者当思：进谏如镜，鉴人鉴国；纳谏如海，容川容渎。贞观之风，虽越千载，犹可追慕。

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