刘邦身患重病时可以救治，为什么他会放弃治疗

一、病榻前的“倔强”：刘邦为何对救命药发火？

刘邦放弃治疗，绝非真心信“天命”，而是太史公为他在《史记》中打造的“神人”人设所迫，容不得凡人病痛的“凡胎”。汉高祖刘邦，这位中国历史上最具争议的皇帝之一，常被后世诟病“刻薄寡恩”——韩信、彭越、英布等开国功臣，均落得“飞鸟尽，良弓藏”的下场。而当他晚年病入膏肓时，一场关于“治与不治”的选择，更让他的形象蒙上了一层神秘的面纱。

汉朝建立后，刘邦的身体每况愈下，吕雉心急如焚，请来民间良医诊治。《史记》明确记载：“医入见，高祖问医。医曰：病可治。”这本是天大的喜讯，可刘邦的反应却出人意料：他勃然大怒，痛骂道：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”随即赏赐医生五十斤黄金，将其打发走，不久便撒手人寰。《史记》仅用八个字概括：“遂不使治病，赏金五十斤罢之。”

这实在不合常理——蝼蚁尚且偷生，何况九五之尊？若说刘邦真信“人命天定”，他早年起兵反秦、楚汉争霸时，何曾将“天命”挂在嘴边？那句“大丈夫当如此也”的豪言，分明是对权力的渴求，而非对上天的屈服。这背后，恐怕另有隐情。

二、太史公的“神来之笔”：刘邦的“天命”人设是如何炼成的？

拨开“天命”的迷雾，真相指向一个人——太史公司马迁。纵观《史记·高祖本纪》，司马迁不遗余力地将刘邦塑造成一个“神人”，而“放弃治疗”正是这“神人”人设的收官之笔。

首先，刘邦的“出身”就充满神话色彩。《史记》记载，刘媪（刘邦母亲）曾在大泽堤岸小憩，梦中与神交合，当时雷鸣电闪，太公（刘邦父亲）见“蛟龙卧于其上”，不久刘媪便怀孕生下刘邦。这近乎《诗经·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”的叙事，分明是给刘邦的“皇权”披上“神授”外衣。

其次，刘邦的“相貌”也极不凡。古人重“貌”，鼻与须为外貌之要，而刘邦“隆准而龙颜，美须髯”，左腿还有七十二颗“黑子”。《史记》特意强调这些细节，实则是暗示他“非池中物”——龙额、美髯、黑痣，皆为帝王之相，与凡人泾渭分明。

再者，刘邦的“异象”更是层出不穷。他年轻时在王媪、武负的酒馆赊酒，常醉卧，上空便有“龙”显现；年底结账，店家见“龙”而免其酒钱。就连“高祖斩白蛇”的故事，也被渲染得神乎其神——蛇曰：“我白帝子也，而乃赤帝子，杀我当！”赤帝子刘邦斩白帝子，暗合“火德代金德”的五行天命之说。

若说这些还不足以证明刘邦的“神性”，那么他临终前的“倔强”，便是司马迁为这“神人”人设画上的最后一笔。若刘邦接受治疗，病愈如常，岂不成了“凡人”？“神人”岂会生老病死？即便死，也必须是“天命”所归，而非病痛折磨。否则，太史公苦心经营的“龙种”形象，岂不成了笑话？

刘邦或许从未想过，自己会成为太史公笔下的“神话”。那句“虽扁鹊何益”的怒吼，与其说是对“天命”的信仰，不如说是对《史记》中“神人”形象的无奈妥协——历史的车轮滚滚向前，而史家的笔，却能将一个凡人塑造成“天命所归”的圣人。这，或许才是刘邦“放弃治疗”背后，最耐人寻味的真相。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/45374.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 西周时期的天子是如何控制诸侯国的,方···

下一篇: 红楼梦的作者是谁,曹雪芹这个是虚构的···