不同朝代的人是怎么过生日的他们过生日的时候有什么习俗吗

古人过生日，不吹蜡烛、不吃蛋糕，却有“抓周”“上寿”“悬弧”等礼俗——不同朝代的生日习俗，藏着一部中国人的生命礼赞史。

从“哀思父母”到“试儿宴乐”：生日礼俗的悄然转变

今人过生日，蛋糕、蜡烛、《生日快乐歌》几成标配，殊不知这些皆是近代西风东渐之产物。回望华夏千年，古人的“诞辰”之礼，初非欢庆，反含哀思。《诗·小雅·蓼莪》有言：“哀哀父母，生我劬劳。”先秦至汉，生日被视为感念亲恩之日，非但不设宴，反需“作哀戚状”，以示不忘生育之艰。

然礼随世变，情因时迁。虽不庆生，古人却早有“上寿”之礼。《诗经》中屡见其迹：《大雅·江汉》载“虎拜稽首，天子万年”；《小雅·天保》颂“如南山之寿，不骞不崩”；《豳风·七月》更记“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”。此皆非诞日之贺，而是随时向君主、长者献酒祝寿，以表敬意与祈愿。

战国之际，上寿之风尤盛。燕太子丹为荆轲“酒酣，太子起寿”；鸿门宴上，范增令项庄“入前为寿”，实为刺杀之机。更有严仲子奉黄金百镒为聂政母寿，平原君以千金为鲁仲连寿——皆重礼厚仪，然皆非生日专属，仅为尊贤敬老之礼。

真正意义上的“生日庆祝”，始见于孩童。《汉书·卢绾传》载，刘邦与卢绾同日而生，乡里父老“备羊酒为贺”，及至二人长大交好，复“贺羊酒”以庆其生辰。此乃罕见之生日聚会，且仅限于幼童，成人仍守哀思之礼。

至南北朝，江南风俗渐开新篇。北齐颜之推《颜氏家训·风操篇》记：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰……置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”男置弓矢纸笔，女列刀尺针缕，辅以饮食珍玩，亲族聚宴，此即后世“抓周”之源。苏轼曾叹：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”而“试儿”之礼，恰是在生命初程，为那“雪泥鸿爪”留下第一道印痕。

唐宋以降：生日渐成庆典，礼俗日益丰盈

唐宋时期，生日之俗由童及老，由私入公。帝王诞辰设“千秋节”“天长节”，百姓亦渐兴庆寿之风。男子生子悬弧于门左，故称生日为“悬弧之辰”；女子则以帨（佩巾）示喜，称“设帨之日”。寿宴之上，寿桃、寿面、寿字糕点纷呈，寓意延年益寿。

须警醒者，今人常将西方生日仪式误作普世传统，反忘自身礼乐之根。蛋糕蜡烛固有其美，然“试儿”之智、“上寿”之敬、“悬弧”之礼，方是中华生命观的温润表达——重伦理、敬亲长、慎始终。

回望历史长河，生日之礼，从哀思到欢庆，从私密到公共，映照出中国人对生命态度的演变。正如东坡所吟：“但愿人长久，千里共婵娟。”无论形式如何变迁，那份对生命的珍重、对亲恩的感念，始终如月，亘古长明。

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