李悝是谁?他是战国初期魏国的著名政治家、法家先驱,更是中国历史上系统变法的第一人。

李悝(kuī,公元前455年-前395年),嬴姓,李氏,名悝,魏都安邑(今山西夏县)人。早年师从孔子弟子子夏,后被魏文侯任命为相国,主持魏国变法,堪称战国改革的开路先锋。
他之所以能得魏文侯重用,最初得益于大臣翟璜的举荐。按常理,当魏文侯后来请李悝推荐下一任相国人选时,他大可回报恩情,力挺翟璜。然而,李悝却出人意料地推举了魏成子——翟璜的竞争对手。
此举看似“忘恩”,实则彰显其公心。正如古人所言:“荐贤者贤于贤。”李悝深知,一国之相,关乎社稷安危,岂能以私谊定人选?他的选择,既避开了结党营私之嫌,又向魏文侯证明了自己以国事为重的赤诚。魏文侯因此对他更加信任,不久便召其回都,委以更大重任。
在出任中山国相期间(中山国位于今河北正定东北,为魏国所灭),李悝辅佐太子击(即后来的魏武侯),深入民间,轻徭薄赋,整饬吏治,推行法治。短短数年,中山之地“百姓安居,仓廪充实”,社会秩序井然。太子击敬之如师,多次在奏报中盛赞其才德。
后来魏文侯欲在翟璜与魏成子之间择一人为相,特召李悝问策。李悝起初推辞,称“卑不谋尊,疏不间亲”。但在魏文侯再三恳请下,他引述子夏所传孔子之言:子贡问“何臣最贤”,孔子答曰:“鲍叔荐管仲,子皮举子产,故二人最贤。”——“善识人者智,能荐贤者仁,举才利国者义。”
李悝继而提出著名的“识人五法”:“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。”此五条,如明镜照形,直指人心。魏文侯闻之,豁然开朗,遂决意任用魏成子。
翟璜闻讯后愤然质问李悝:“我荐吴起守西河,举西门豹治邺,推乐羊伐中山,又荐君辅太子,荐赵苍唐为傅——我哪点不如魏成子?”李悝从容答道:“你所荐者,皆为臣;魏成子所荐者,如卜子夏、田子方、段干木,皆帝王之师。国君师之,非臣之比也。”翟璜闻言,惭愧拜服。
这一段对话,不仅见李悝之识见高远,更揭示战国用人之道的根本转变:从“用能臣”到“尊师道”,从“治事”到“治心”。李悝之改革,不止于律法田制,更在于重塑政治伦理。
其后,李悝著《法经》六篇,为中国第一部成文法典,开商鞅、韩非之先河。司马迁在《史记》中虽未专为李悝立传,但《平准书》《货殖列传》多处可见其经济思想之遗响;《资治通鉴》亦载其“尽地力之教”,足见其影响之深远。
恰如苏轼《赤壁赋》所叹:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”李悝虽无显赫战功,却以制度之清风、法治之明月,照亮了战国乱世的治理之路——其功不在疆场,而在庙堂;不在一时,而在千秋。
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