揭秘五代最牛父子高季兴和高从诲，所辖之地百姓安居乐业

五代十国乱世中，高季兴、高从诲父子竟能以“无赖”之术保境安民，使荆南小邦百姓安居乐业，堪称乱世生存的奇术典范。

一、乱世“无赖”：小国求生的非常之道

梁太祖朱温被亲子所弑后，中原如脱缰野马，群雄割据。荆南节度使高季兴趁势自立，虽地不过三州（江陵、归州、峡州），兵不满万，却夹在后蜀、南唐、南楚与中原王朝之间，四面皆敌，可谓“危如累卵”。然而，他非但未被吞并，反而在刀锋上起舞，活得有滋有味。

其所恃者，非兵甲之利，亦非天时地利，而是一套“以柔克刚、以诈存国”的无赖之术。凡强国崛起，他即俯首称臣；若见新主得势，便火速改换门庭。更妙的是，他一边称臣纳贡，一边劫掠过境使团——因荆南地处南北要冲，各国贡使、商旅必经其地，高季兴便常纵兵夺财。若对方忍气吞声，财物归己；若兴师问罪，则立刻赔礼道歉，如数奉还，甚至额外献上土产以示“诚意”。

此事在《资治通鉴》《十国春秋》中均有记载，史家虽讥其“反复无常”，却也不得不承认其“保境息民”之效。恰如苏轼在《赤壁赋》中所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”高氏父子深知自身如微尘般渺小，故不争一时之气，但求一方之安。

二、青出于蓝：高从诲的“无赖”升级版

高季兴死后，其子高从诲继位。他不仅继承了父亲的“无赖”策略，更将其打磨得圆融老辣。彼时荆南经两代经营，经济渐兴，百姓稍得喘息。高从诲的“无赖”已非仅为活命，而近乎一种政治表演——他常扣留他国使者，掠其财物，待对方怒而兴师，便即刻归还，面无愧色，转头又如常遣使通好，仿佛前事从未发生。

尤为令人咋舌者，无论此前如何冒犯，只要邻国新君称帝，高从诲必第一时间遣使纳贡，执臣子礼，姿态谦卑至极。诸国君主早已识其本性，视之为“狡兔三窟而不害人”，故多一笑置之。正因如此，荆南虽小，却在五代十国血雨腥风中独享数十年安宁。

钱穆先生在《国史大纲》中曾言：“乱世之存，不在强而在韧；不在威而在智。”高氏父子正是以“韧”与“智”守土安民。试看同期诸国，或因刚愎覆灭，或因贪暴亡身，而荆南一隅，竟成乱世桃源。此非天幸，实乃深谙“大直若屈，大巧若拙”（《道德经》）之理也。

综上，高季兴、高从诲父子以“无赖”为盾，以灵活为矛，在强邻环伺中维系一方安定。其手段虽不足为万世法，然于五代乱世，实为百姓谋得片刻安宁，诚可谓“小国之智，乱世之仁”。

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