盘点历史上写辞职信最多次数的名臣，他们分别是谁

历史上写辞职信最多次数的名臣，当属明代万历朝的李廷机——五年间上呈123封辞呈，却始终未获批准，堪称“辞职狂人”。

一、辞官非避世，实为守道

自古士人出仕，本为“致君尧舜上，再使风俗淳”，然一旦政局污浊、是非颠倒，辞官便成一种无声的抗争。唐代史官刘知幾与吴兢，便是如此。二人同在史馆修撰三朝实录，本可青史留名，却因上司外行干政、强令“为尊者讳”，史笔不得直书。刘知幾愤而上书求去，虽未获准，却转而私撰《史通》，开中国史学理论之先河；吴兢则四次请辞，终得脱身，另修《唐书》以存信史。此非逃避，实乃以退为进，守史家之正道。

正如苏轼在《赤壁赋》中所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”士人若不能立于庙堂行其志，宁归江湖守其心。

二、七辞不允，百疏难离

若论辞官之执拗，海瑞与李廷机更令人扼腕。海瑞一生刚直，巡抚应天时惩贪抑豪，触怒权贵，竟被诬陷罢官。他愤而上书，痛斥“举朝之士皆妇人也”，随即辞官归乡。十五年后张居正倒台，七十三岁的海瑞复出，却被当作“道德牌坊”供奉，无实权可施。他七次上疏乞休，皆被驳回，最终悒郁而终——非不愿去，实不能去也。

此情此景，恰如杜甫所忧：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”忠良之士，反被体制所困。

而李廷机之遭遇，更显荒诞。他任礼部尚书期间，清廉自守，修庙舍、补公署，乃至家无余财。然万历朝党争炽烈，言官攻讦不断，他不堪其辱，遂决意辞官。为表决心，竟捐宅济贫，遣家属归闽，独居南京破庙。五年间，上辞疏一百二十三次，皇帝却因怠政置之不理。时人讥称其为“庙祝阁老”——非不愿归，实无人理也。

此非懒政之弊乎？《资治通鉴》有言：“明主劳于求贤，逸于任人。”而万历帝深居禁中，二十余年不见大臣，国事日非，贤臣欲去而不得，岂非千古奇冤？

至于西晋张翰，见秋风起而思鲈鱼脍，遂弃官南归。表面看是“莼鲈之思”，实则洞悉八王之乱将起，急流勇退。后齐王司马冏果败身亡，同僚多罹祸，唯张翰全身而退。此事载于《世说新语·识鉴》，世人赞其“见机而作，不俟终日”。此等辞官，非为口腹，实为保全性命与气节。

诚如陶渊明《归去来兮辞》所咏：“悟已往之不谏，知来者之可追。”古人辞官，或为守道，或为避祸，或为全节，其心可鉴，其志可敬。

综上可见，历史上的“辞职达人”，并非厌世逃责，而是在浊世中坚守士人底线。他们以辞章为剑，以退隐为盾，在无可作为之时，宁选择沉默的离去——这何尝不是另一种忠诚？

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