岳飞的为人是怎样的岳飞有什么样的治军品行

岳飞为人刚正清廉、忠孝两全，治军严明而仁厚，堪称“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的儒将典范。

一、律己如铁，待人以恩

岳飞一生奉行“正己而后可以正物，自治而后可以治人”。他生活简朴至极：全家穿粗布衣，妻子李氏偶着绸衣，他即劝道：“皇后与众王妃在北方受苦，你既与我同甘共苦，岂可独享华服？”自此李氏终生不着绫罗。饮食上，一次留部将郝晸进餐，竟无一荤菜，仅以酸馅佐食，余者留作晚膳。居所更是茅屋军帐，与士卒同宿共寒。宋高宗欲赐杭州豪宅，他辞曰：“北虏未灭，臣何以家为？”此语掷地有声，恰如杜甫所叹：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”

他不仅自奉甚薄，更常化私为公。史载其“所得锡赉，率以激犒将士；兵食不给，则资粮于私廪”。曾命变卖家产，除御赐金器外，尽数售出，造良弓二千张以充军用。幕僚黄纵劝其动用官钱，岳飞淡然答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”战时朝廷犒赏丰厚，他分文不取，悉数分予将士；有部将贪墨赏银，立斩不赦——此非苛酷，实乃以法立信，以信聚心。

二、忠孝贯日，儒将风骨

岳飞事母至孝，母病则“尝药进饵”，亲侍汤药；母逝，赤足扶棺近千里。他深信：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”此乃儒家“修身齐家治国平天下”之根基。对子女，他严加教诲，令其课后务农，节庆方许饮酒。宋有“任子恩例”，高官可荫子入仕，岳飞却勉励诸子“自立勋劳”，仅一次为故人张所之子破例。其子岳云屡建奇功，他屡次匿功不报。张浚责其“避宠荣”，岳飞答：“父之教子，怎可责以近功？”——此等胸襟，非但不徇私，更以身作则，铸就岳家军“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”的铁律。

其洁身自好，尤令人敬仰。吴玠慕其威名，赠绝色佳人，饰以珠玉，资奁巨万。岳飞即日遣还，正色道：“国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将宴安取乐时也！”左右默然，吴玠益加敬服。此情此景，恰似范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之写照。

至于勇略，史载其“挽弓三百斤，弩八石，能左右射”。王善、曹成聚众五十万，岳飞仅率八百士卒，却挟弓执矛，直冲敌阵，大呼“吾为诸君破之！”敌军溃散——真可谓“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（《满江红》）。然其文才亦卓绝，《小重山》中“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”道尽英雄孤寂。他非仅为将，实乃“上马击狂胡，下马草军书”的儒将，室藏邺架之书，字习苏体之风，往来皆高士，胸中自有丘壑。

岳家军所至，百姓“举手加额，感慕至泣”，因其赏罚分明、抚恤周至：士卒伤病，亲为抚问；家有困厄，官赠银帛；阵亡将士，厚恤遗属。李氏亦常慰遗孀。故金人叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”——此非天助，实乃人心所向，德威所聚也。

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