杨贵妃发明的肚兜，本来的功能是做什么的

杨贵妃发明的肚兜，本来的功能其实是唐代女性日常穿着的内衣“诃子”，用于支撑身形与保暖防寒，而坊间流传的“掩盖安禄山私情伤痕”之说，纯属后世野史小说的添油加醋，正史中毫无依据。

咱们先捋一捋这桩公案的来龙去脉。杨贵妃作为“四大美人”之一，确系唐玄宗李隆基的宠妃，而安禄山呢？据《资治通鉴》记载，此人生于703年，比杨贵妃（719年生）年长十六岁左右，后世传说常夸张为“二十岁”，倒也不算离谱。天宝年间，安禄山投其所好，认杨贵妃为“养母”，每逢入宫，总以“乾儿”身份行臣子之礼。这位胡人将军能言善道、工于心计，竟能在朝廷谋得节度使之位，深得玄宗信任——这倒非虚言，司马光在《资治通鉴》卷二百一十七写得明白：“禄山谄事左右，迎合上意，由是益宠。”

乾儿进宫：洗儿闹剧与野史迷雾

问题出在那些绘声绘色的传闻上。古人有“三朝洗儿”之俗，婴儿出生第三日沐浴祈福，寓意“洗污免难”。可安禄山堂堂壮年将军，竟被杨贵妃在禁宫中“三日洗禄儿”，这岂非滑天下之大稽？《旧唐书·安禄山传》仅提一句“禄山妊身重，常令宫人以帛约其腹”，后世笔记却大肆渲染成“通宵宴饮、私会寝宫”的香艳戏码。须知正史从未言及二人有染，所谓“胸乳抓伤”云云，实乃清末蔡东藩《唐史演义》的虚构桥段——此书虽风行民间，但终究是小说家言，岂能当真？我们得警惕：历史真相常被后人裹上糖衣，若不细究，便要坠入“红颜祸水”的窠臼。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”白居易在《长恨歌》中这句诗，道尽安史之乱的突兀。贵妃的绝代风华，终究被战火吞噬，哪还有闲情发明内衣掩伤？

诃子真相：一件内衣的千年误会

那么肚兜（唐代称“诃子”）究竟为何物？考古发现早有定论：1975年新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的木俑，身着无带抹胸式内衣，正是诃子原型。它本是唐代贵族女子的日常服饰，功能类似今日胸衣，用于固定裙裾、修饰体态。《中华古今注》载：“隋大业中，始制诃子……贵妃常著之。”可见其流行早于杨贵妃时代，何来“因伤发明”之说？

历史的吊诡之处正在于此：一件寻常内衣，偏被附会成香艳秘史的注脚。南怀瑾先生曾言，“世人好读野史，却不知正史如明镜，照见兴亡本相”。安禄山之乱的根源，在于玄宗晚年朝纲松弛、藩镇坐大，岂是女子裙带所能撼动？若将国运转折归咎于贵妃“红颜祸水”，不过是史家偷懒的托词罢了。

说到底，杨贵妃与肚兜的“故事”，恰似《资治通鉴》开篇所警：“明镜所以照形，古事所以知今。”我们读史当如剥笋，层层剔除外壳——先辨清正史与演义的界限，再看透权力与欲望的真相。下次听闻“贵妃掩伤”的段子，不妨一笑置之：那肚兜兜住的，从来不是伤痕，而是后人对历史的无端想象。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/45728.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 夫概有哪些经历他为何死于山洪爆发

下一篇: 周昭王姬瑕为什么会死在楚国的汉水他到···