《山海经》到底是谁写的这本书原本的作用是什么

一、《山海经》：一本神秘古籍的由来与目的

《山海经》的作者至今成谜，但它原本是古代帝王用于了解山川、祈求国泰民安的实用指南。

话说，一本书构建一个场景，让角色在其中活动，这本是寻常事。曹雪芹笔下细致描绘的贾府，南派三叔巧妙搭建的古墓迷宫，乔治·R·R·马丁串联出的虚幻世界，都令人叹服。但有一本书，却如“创世者”般，精确到一草一木，雕刻无数角色，重新构建了一个似有似无、影响后世数千年的世界——这便是《山海经》。

《山海经》这名字，乍看像是写“山”和“海”的“经”。确实，书中《南山经》、《海内西经》等章节划分，看似如此。但细读《南山经》章尾，“右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。”以及《五臧山经》所言，“禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。”这里的“经”，理解为经历的“经”，或许比经典的“经”更贴切，因为它记录的是实地考察的历程。

从第六章“海外”部分起，书中改用“曰”字，不再有“经”、“志”或“道里”等词，说明这些内容多以传闻为主。整部《山海经》，大体可分“调查写实、口碑见闻、传言散记”三种情况，层层递进，展现了古人探索世界的多元视角。

二、谁写了这本奇书？历史迷雾中的作者之谜

《山海经》的写作初衷，源于先秦帝王的“望秩于山川”思想——通过依次望祭名山大川，祈求上天保佑国泰民安、百姓丰收。正如古人云：“封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。”这正体现了《山海经》作为实用指南的本质。

西汉经学家刘歆在《上山海经表》中写道：“禹乘四载，随山刊本，定高山大川……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。”据此推断，此书初稿成于大禹时期。殷商时，商人可能增补了内容，如《大荒东经》改从东写，契合殷商尚东之风，且提及的“四方风”、“四方神”和王亥，均见于甲骨文。周代时，书中的时令、祭祀与周制相似，《海外南经》还载有周文王事迹，推测由大司徒等官吏修订。秦汉后，《山海经》基本定型，后世学者多作订正。

正如李白在《蜀道难》中吟诵：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”《山海经》所描绘的险峻山川，也如这诗句般，承载着古人对自然的敬畏与探索。

总之，《山海经》非一人一时之作，它凝结了中华民族世代智慧，正如我们的文化非顷刻而成。这本“奇书”藏秘无数，至今仍引人探寻。

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