历史上真的有苏仙公这个人吗他都有哪些故事

历史上确有苏仙公其人，乃汉代桂阳郡民间传说中的孝子与得道仙人，事迹载于《神仙传》《太平广记》等古籍，虽夹杂神异色彩，却承载着深厚的孝道文化与地方信仰。

孝感动天：从放牛娃到通神少年

苏仙公，汉代桂阳人，名姓失传，唯以“苏仙”之号流传后世。据《神仙传》所载，他生于汉文帝年间（公元前179年—前157年在位），幼年丧父，与寡母相依为命，以仁孝闻名乡里。家境贫寒，常与邻里孩童轮番放牛以贴补家用。奇的是，他放牛时，牛群温顺不散，安然觅食；他人放牧，则牛奔四野，难以聚拢。同伴问其故，苏公只答：“此非汝等所能知也。”——言语间已显超凡之兆。

此事虽带神异，却暗合《孝经》所言：“孝悌之至，通于神明。”

更奇者，一日其母言：“无腌鱼，明日市买。”苏公闻言，插箸于饭，持钱而出，须臾即携咸鱼归。母疑曰：“便县距此百余里，山道崎岖，何以瞬返？”怒欲责之。苏公跪禀：“适逢舅氏于便县市，可证吾言。”翌日，其舅果至，言昨日确见苏公于便县市场。母始惊悟，知子非凡人。此处史实需核：便县为汉代桂阳郡属县，今湖南永兴一带，距桂阳（今郴州）确约百里，地理无误；汉文帝时期行政区划亦相符，事虽神异，然地名、年代皆有据可循。

白鹤迎仙：升天之后的济世遗泽

数年后，苏公洒扫庭除，友人问其故，答曰：“仙侣将至。”俄而西北紫气氤氲，数十白鹤盘旋化为俊逸少年，降于门前。苏公拜别慈母：“儿蒙召为仙，不得侍奉膝下，望母珍重。”母悲泣：“汝去，吾何以存？”苏公慰之：“明年大疫，院中井水与桔树可活母命。取井水一升、桔叶一枚，可疗一人。另有一箱，若有所缺，但叩之言所需，即得所求——切勿开箱！”言毕，耸身入云而去。

次年，瘟疫果肆虐一方。其母依言施救，活人无数；所需之物，叩箱即应，灵验非常。三年后，母因好奇启箱，双鹤冲天而去，箱遂失效。此段情节见于《太平广记·卷十三》引《神仙传》，虽为志怪，然“勿启秘匣”乃道教常见戒律，寓意“天机不可轻泄”。

苏仙临别嘱托，实乃“以孝始，以仁终”——自身虽登仙籍，仍留济世之方，此非真仙乎？

其母寿逾百岁，无疾而终。葬日，牛脾山（今湖南郴州苏仙岭）顶忽现紫云，空中传来号哭之声。郡守与乡人恳请现身，空中答曰：“离乡日久，形貌非人，恐惊众庶。”再三哀请，乃垂一手示之——掌生细毛，迥异凡体。继而告众：“可由直道归，勿回顾。”众人行至江畔，忽见虹桥横跨，直抵城门。一人回首，立坠水中，化青龙而去。后人于哭声起处见两株桂竹，无风自动，如自洒扫；三年后声息俱寂，唯白马常现山巅，遂改牛脾山为“白马岭”（今称苏仙岭）。

此事令人想起李白《古风》之句：“仙人抚我顶，结发受长生。……俯视洛阳川，茫茫走胡兵。”虽时空不同，然仙凡之隔、济世之志，古今同慨。

须警醒者：故事虽美，然核心不在神通，而在“孝感天地，仁泽苍生”之精神内核。后世立苏仙观、建飞升亭，非为崇神，实为彰孝。

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