古人有多注重礼仪盘点古代的十种敬称和十种谦称

古人讲究礼仪，体现在称呼上，有十种敬称和十种谦称，每一种都像一面镜子，照出尊卑有序的文化精髓。

想象一下，在古代社会，人们见面时，如何称呼对方和自己，可不是随随便便的事。这不仅仅是个称呼，更是礼仪的体现，是文化传承的一部分。就像南怀瑾先生常说的，“礼者，天地之序也”，礼仪让社会和谐有序。今天，我们就来盘点一下这些有趣的称呼，看看古人是如何在言语间展现尊重的。

敬称：尊人先敬己

敬称，也叫尊称，是古人对他人表示尊敬的称呼。它不仅仅是客套，更是一种社会秩序的体现。比如，品格高尚、智慧超群的人用“圣”来称呼，像孔子被尊为“圣人”，孟子为“亚圣”，关羽为“武圣”。这些称呼背后，是对德行的推崇。正如《论语》所言：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”帝王更是敬称的重头戏，像“万岁”、“圣上”、“天子”，这些词源于古代帝王自认受命于天的观念。“驾”本指皇帝的车驾，古人用“陛下”代称皇帝，是因为臣子不敢直接对话，只能通过台阶下的侍从传达，这体现了等级森严的礼仪。

皇太子和亲王用“殿下”，将军用“麾下”，这些称呼都带有军事或宫廷的色彩。有一定地位的人，如使节称“节下”，三公、郡守称“阁下”，现在外交场合还常用“大使阁下”。对对方亲属的敬称，用“令”、“尊”、“贤”、“仁”，比如“令尊”指对方父亲，“令堂”指母亲，“贤郎”指儿子。这些词源于古语，如“令”意为美好，用在称呼上表达敬意。尊长者和朋辈间用“君”、“子”、“公”、“足下”，君对臣则称“卿”或“爱卿”，这在宫廷剧中常见。称谓前加“先”表示已逝，如“先帝”、“先父”，加“太”表示再长一辈，如“太后”。这些敬称层层递进，从帝王到平民，展现了古人对尊卑的细腻把握。

谦称：自谦以修身

谦称则是古人自我贬低以示谦虚的称呼，它体现了“满招损，谦受益”的道理。古代帝王用“孤”、“寡”自称，看似孤单，实则彰显谦卑。官吏称“下官”、“小吏”，读书人称“小生”、“不才”，这些都源于自我认知的谦逊。古人称自己亲属用“家”和“舍”，如“家父”指父亲，“舍妹”指妹妹，区分了辈分和地位。用于自己的谦称有“愚”、“鄙”、“卑”，表示不聪明、学识浅薄或身份低微。晚辈对尊长者称“在下”，老人用“老朽”，女子用“妾”，老和尚用“老衲”，国君对他国称“寡君”。这些谦称不仅仅是语言习惯，更是修身养性的体现，正如《诗经》所云：“谦谦君子，卑以自牧。”

那么，古人为什么很少自称“我”呢？这源于礼仪的约束。从晋朝起，官僚们就习惯用“下官”代替“我”，唐朝时用“小生”，宋朝用“卑职”，百姓用“晚生”。这体现了社会对谦逊的推崇。但凡事有例外，沈括在《梦溪笔谈》中记载，有位姓许的人总自称“我”，这在当时引起轰动，说明古人一般避免用“我”，以免显得傲慢。这个故事提醒我们，礼仪不是死板，而是灵活中见智慧。

总之，古人的敬称和谦称，不仅仅是语言游戏，更是文化血脉的流淌。它们让我们看到，礼仪如何塑造了古代社会的和谐。正如南怀瑾先生所言：“礼之用，和为贵。”在今天，我们或许可以从中汲取智慧，让尊重和谦逊在生活中延续。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/46403.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 朱元璋为什么要立孙子朱允炆为帝他是什···

下一篇: 清朝内务府到底是什么样的部门,肥水最···