古人接旨全家人真的都要下跪吗,跪接是必须的

古人接旨全家人真的都要下跪吗,跪接是必须的

古人接旨时，全家人确实需要下跪，这是对皇权的至高尊重和礼仪的强制要求，正如《诗经》所言：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”——皇权之下，无人能免。

接旨的规矩：为何全家都要跪？

清宫戏里常见这样的场景：太监手持圣旨，高喊“圣旨到，某某接旨”，接旨人慌忙率领全家老小齐刷刷跪下。太监接着念道：“奉天承运，皇帝诏曰：如何如何。”最后以“钦此”收尾，接旨人则高呼“谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁”。这可不是随便演演，背后藏着不少门道。

首先，那句经典的“奉天承运，皇帝诏曰”可不是自古就有，它始于明朝朱元璋时期。而且，正确的断句是“奉天承运皇帝，诏曰”——“奉天承运”是修饰“皇帝”的形容词，强调皇帝是受命于天。要是你在看唐朝或宋朝的戏，里头冒出这句话，那可就是穿帮了！

其次，圣旨不只“诏曰”一种，还有“制曰”和“敕曰”。“诏曰”用于重大国事，诏告天下；“制曰”多用于皇帝向百官宣示恩典；“敕曰”则带告诫意味，常用于嘉奖官员。这些细微差别，体现了皇权的严谨和威严。

传旨前，通常会提前通知接旨人。接旨人得知后，得开正门、设正厅，堂上摆香案，自己换上正式官服，正襟双腿下跪，上身挺直恭听。传旨官读完，接旨人双手接过圣旨，叩谢隆恩，三称万岁。为什么这么隆重？因为圣旨代表皇帝本人，“见旨如见朕”！在古代，皇权神授，皇帝的话就是天意，不容置疑，所以跪接是必须的，以示对天命的敬畏。

跪拜礼的由来：从席地而坐到叩首行礼

中国跪拜礼的起源，得从汉朝以前说起。那时还没有正式的凳椅，人们日常起居都“席地而坐”——在地上铺席子，人就坐在上面。如果招待贵客，还会多垫一层席子，以示恭敬。朝廷最高统治者也不例外，周朝大朝觐时，王者坐的席位铺着莞草、蒲席和竹席，左右摆玉儿凭依。

古人的“坐”姿势，其实相当于今天的跪：两膝着地，臀部坐在脚后跟上，脚掌朝后外。向客人致谢时，为表尊敬，会伸直上半身，变成“跪”，再俯身向下，渐渐演变成跪拜礼。正如《礼记》所云：“礼者，敬而已矣。”——礼仪的核心就是敬重。

跪拜礼分稽首、顿首、空首，统称“正拜”。稽首最重：跪地后，左手按右手支撑，缓缓叩首到地，停留片刻，用于臣子见君王或祭祀先祖。后来佛教传入，僧人行礼也借用“稽首”，但手势不同——手心向上，意为承接佛法。注意，稽首发音有jī shǒu和qǐ shǒu之争，学者多倾向jī shǒu，强调“稽留”之意。

跪拜在官场的兴起：从秦朝到后世的演变

很多人以为跪拜自古就是官场常态，实则不然。春秋战国时期，礼仪相对宽松。史书记载，魏国来的范雎面见秦昭襄王时，秦昭襄王反而“跪而请曰”——跪着请教范雎：“先生有何可以教我？”这说明，当时君王对贤士未必高高在上。跪拜之礼的普遍化，是后世皇权强化的结果，尤其在明清时期，成为官场固定仪式，象征臣子的绝对服从。

总结来说，接旨下跪和跪拜礼的演变，反映了中国皇权与礼仪的深层互动。从席地而坐的日常，到稽首九拜的庄严，每一步都烙印着古人对权威的尊崇。正如南怀瑾先生所言：“礼者，理也。”——礼仪背后是深刻的道理，值得我们细细品味。

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