《三国志》中认为曹操的魏国才是正统，为何后世对他的评价不好呢

“周公吐哺，天下归心——可曹操的天下，终究没赢得后世之心。”《三国志》尊魏为正统，然曹操却在千载骂名中步履蹒跚，何也？且听我细细道来。

“对酒当歌，人生几何！”曹孟德这一叹，叹的是乱世苍生，叹的也是他自己——一生征战，半世骂名。他笔下写过“铠甲生虮虱，万姓以死亡”，心里藏着的却是“譬如朝露，去日苦多”。这般矛盾，恰似他的一生：既是匡扶北方的政治巨擘，又是民间话本中的白脸奸雄。

一、挟天子以令诸侯：忠与权的千古之争

曹操“挟天子以令诸侯”，放今天看来仿佛一出权力游戏的高明策略。可你要知道，自周礼以来，“君君臣臣”乃是刻入士人骨髓的伦理铁律。《三国志》虽以曹魏为正统，却掩不住天下人对他“借皇权以自重”的侧目。当时朝堂之上无人敢言，但士林笔下、民间巷议，早已将他与王莽、霍光并列，骂作“汉室之贼”。

孔子曰：“名不正则言不顺”，曹操一生未称帝，却行天子之实，这“不正之名”，成了后世口诛笔伐的活靶子。

二、好色误义：风流债与道德疤

民间戏称曹操为“人妻曹”，可不是空穴来风。《世说新语》载邺城破后，他急召甄氏，却被告知已被儿子曹丕抢先，只得悻悻道：“今年破贼正为奴。”杜牧一句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，更让曹操贪图美色的形象跃然纸上。

更有一桩公案：关羽曾求娶秦宜禄之妻，曹操当面应允，转瞬却自纳之。《华阳国志》白纸黑字写得清楚。这等事虽在乱世军中不算稀罕，但落在一位“宰相”身上，便成了道德瑕疵。

孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。”曹操却偏既要江山又要美人，岂能不被指摘？

然而若只看这些，便小看了曹操。他写得出“青青子衿，悠悠我心”，也能挥毫“老骥伏枥，志在千里”。他是权谋家，也是诗人；是乱世枭雄，也是文学巨擘。陈寿在《三国志》中评他“运筹演谋，鞭挞宇内”，确非虚言。

曹操就像一面斑驳的铜镜，暗处照见人性之复杂，亮处映出时代之光芒。后世骂他，是因道德尺度量英雄；《三国志》尊他，是以成王败寇论正统——历史从来如此，又何足怪哉？

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