实则不然。殷商之亡,非独纣王之过,实乃内外交困、百年积弊之果。

帝辛年少时,“资辨捷疾,闻见甚敏,材力过人”,能徒手搏虎豹,更能言善辩、举一反三。然其聪慧过人,亦成祸根。《道德经》有言:“强梁者不得其死”,刚猛易折,聪极近妖。帝辛之自负,恰如烈火烹油,终将社稷烧作焦土。
连年征伐东夷,虽拓疆至淮辽,却耗尽民力,国库空虚。百姓“如蜩如螗,如沸如羹”,苦不堪言。本欲囚西伯侯以除后患,却因宠妃一言而释虎归山——此非昏聩何谓?
商末乱局,犹似吕洞宾《窑头坯歌》所讽:“昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。”王朝倾覆,从来不是一人之罪。微子启与纣王争权,宗室内斗;比干、箕子忠言进谏反遭屠戮;费仲、恶来等奸佞横行,正如《史记》所言:“纣蔽于妲己、飞廉,恶来之徒!”
昔年张三丰论道曾言:“顺则为凡,逆则为仙。”治国亦然。纣王逆天而行,亲小人远贤臣,恰似倒逆修行,终致天人共愤。西周趁虚东进,商军阵前倒戈,非周兵强马壮,实乃民心尽失矣。
纵览殷商六百年基业,其亡也忽焉。岂独妲己误国?岂止亵渎女娲?实乃君昏臣奸、民心离析、诸侯反目,如巨舟蛀空,终遇浪而沉。后世当记:用贤则兴,近佞则亡
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