岳飞虽然是被冤死的，但是他自身也存在问题，他是如何得罪宋高宗的呢

“撼山易，撼岳家军难”，可撼动君王之心，有时只需一字之失。

岳飞之死，虽千古奇冤，却亦有其性格与行事招致疑忌之因。他忠勇为国，却未能审时度势，最终触怒宋高宗赵构，埋下杀身之祸。

一、兵权在握，犯了天子大忌

宋太祖赵匡胤自陈桥兵变起家，深忌武人拥兵，立国后力行“重文轻武”。至南宋，此策未变，而岳飞竟使部下称其军为“岳家军”，虽出自时人习惯（如《三朝北盟会编》卷二百零二所载“以姓为军号”），但军中收纳多方归附义军，威震河朔，这就犯了朝廷大忌。昔日狄青因一句“此狄爷爷所赐”遭贬，而岳飞之势远过于狄青，焉能不引起赵构警觉？军中只应知有天子，不应知有岳将军。

二、拒不受赏，逆了皇恩圣意

公元1138年，宋金第一次和议成，高宗颁赦加赏，欲授岳飞“开府仪同三司”之显职。岳飞竟三诏不受，还上札子讽喻和议政策。这不仅是拂逆圣意，更是公然表达对国策的不满。天子赏赐，乃莫大恩荣，臣子拒之，何异于藐视天威？正如古语所谓：“雷霆雨露，皆是君恩”，抗拒即是罪。

三、妄议立储，涉足天家事

赵构亲子早夭，收养二子，立嗣之事极为敏感。岳飞却一再上书，请求早定太子。一介边将，干涉内宫继承大事，实属越权。宋代祖宗家法，武人不得预政，岳飞此举，在皇帝眼中恐已是跋扈之举。他忠的也许是“国”，而皇帝怕的是“权”。纵有凌云壮志，不谙朝堂机微，亦难免悲剧收场。

此外，时局转变也是岳飞被弃的重要因素。古人云：“天下安，注意相；天下危，注意将。”靖康之变后宋室危如累卵，名将如岳飞、韩世忠遂被倚重。然一旦局势稍稳，武将与重兵反成心头大患。加之金人方面屡遭岳飞重挫，如郾城大捷中以少胜多、破兀术精锐，故有“必杀飞，始可和”之议（《宋史·岳飞传》）。因此，去岳飞既安内，又可求和，成了赵构与秦桧的共同选择。

岳飞之冤，不仅是一人之悲剧，更是时代之困局。其耿耿忠心、赫赫战功，却因不懂政治之险、君王之心，而终致“三十功名尘与土，八千里路云和月”的苍凉结局。读史至此，怎能不令人长叹！

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